Uncategorized
These almost-too-cute-to-eat hamantaschen are baked for a good cause
(New York Jewish Week) — Baker Michal Prevor, the founder and owner of Babka Bailout, makes hamantaschen at her Jersey City bakery all year long, not just for Purim. Her inventive fillings of the triangular-shaped cookie include guava jam, dulce de leche and date nut.
Ahead of the festive holiday of Purim this year, which begins on the evening of March 6, Prevor decided to kick the creativity up a notch: She’s gone a bit wild, offering a collection of hamantaschen that are decorated to look like animals.
“When I was a little girl I ate with my eyes,” Prevor, 47, told the New York Jewish Week. “I always wanted to buy anything that looked like a character.”
Inspired by some googly eyes that she had leftover in her kitchen from Halloween, Prevor created the fanciful cookies, which sell for $6 each. Decorated as bunnies, kittens, giraffes and bears, the hamantaschen are almost too cute to eat. But make no mistake: Iced with white chocolate or dark chocolate and filled with a choice of nutella, dulce de leche or cookie butter — fillings she feels kids would like — the cookies are meant to be consumed and enjoyed.
As both her animal-themed hamantaschen and the unusual name of her bakery business might suggest, Prevor is not one to do the expected: The mom of two founded Babka Bailout in May 2020 at the height of the pandemic — despite the fact that she had never baked a babka before. Rather, her motivation was to help a friend who had fallen on hard times during lockdown and was having trouble feeding her family of five.
The plan, said Prevor, was to make and sell homemade babka and give the proceeds to their friend. Prevor, who lived in Hoboken at the time, went on a local moms’ Facebook group and wrote that she was selling babkas to help her friend. Within five minutes of posting, she sold 40 nutella or cinnamon babka at $14 each.
“The name for the company was my husband’s idea,” said Prevor. “Some people didn’t have the government to bail them out. Lots of people were left behind and not in great situations. The name was a fun spin — the babka would bail my friend out.”
Prevor’s husband, Grant, a home builder who bakes as a hobby, made that first batch of babka, while Prevor watched and learned. Their two daughters, Ariel and Amelie, who were 15 and 12 years old at time, pitched in, too. “Everyone was working,” said Prevor. “All hands on deck. It gave us a schedule, and it made my kids busy at a time when a lot of kids were very depressed.”
From there, Prevor started baking every week. “I was making hundreds of babkas a week from home,” she said. “It was quite an adventure. I had to start very early — the babkas had to rise. The oven could only fit eight babkas at a time, and it took 45 minutes to bake the babkas in the home oven at 350 degrees.”
“My oven door literally fell off from all of the opening and closing,” she added.
Prevnor had never baked babka before she launched Babka Bailout in May 2020. Since then, she’s expanded her menu with inventive creations. (Michelle Gevint)
Two months after Babka Bailout launched, Prevor began experimenting with different babka flavors, like cereal milk and oreos-and-nutella (both suggested by her daughters). In March 2021, she added hamantaschen for Purim. Prevor tested more than 40 different recipes for hamantaschen until she came up with an amalgamation that she felt was best — and decided to keep what she calls her favorite cookie permanently on the menu.
For flavor inspiration, Prevor said she draws upon the diverse populations of New York and Jersey City, in particular, as well as her own multi-cultural background: Prevor spent the first six years of her life on a moshav (an agricultural cooperative) in the Sinai Peninsula where her father, Ofer Rozenfeld, grew melons and flowers.
In 1981, ahead of Israel’s impending withdrawal from from the Sinai, the family moved to Santo Domingo, the capital of the Dominican Republic, where her father continued his farming. Then, a few years later, when Prevor’s older brother turned 18, the family returned to Israel so that he, and the other four children in the family, could eventually serve in the Israel Defense Forces.
Following her service, Prevor moved to New York where she attended New York University and double majored in political science and journalism. A year after graduation, she married Grant, a fellow Spanish-speaking Jew who grew up in Puerto Rico. In 2005, when their first daughter was 10 months old, the family moved to New Jersey.
Prior to the COVID-19 pandemic, Prevor sold irrigation equipment designed by her father. She had her last business meeting via Zoom in March 2020 — and two months later, she came face-to-face with her friend’s financial problems and decided to help. “Giving back to the community and tzedakah have always been indoctrinated into my upbringing,” Prevor said. “My parents took care of anybody they came into contact with who needed help. And I think that is part of having a Jewish soul.”
Babka Bailout’s business has continued to grow — in addition to online orders via their web site, Prevor’s products can be found at Butterfield Market, a gourmet grocery store on Madison Avenue and 85th Street.
Last September, Babka Bailout moved to a commercial kitchen in Jersey City, where Prevor and her family now live. She now has a storefront connected to the bakery where passersby stop in to buy treats — many Manhattanites place advance orders and make the short trip over the Hudson themselves, Prevor said.
“We are getting their hamantaschen for Purim this year,” said Joelle Obsatz, owner of Butterfield Market. “They have faces on it. I have never seen anything like it — I think it will be a hit. We will only be selling our house-made hamantaschen and Babka Bailout’s.”
As for Prevor’s previously down-on-her-luck friend, she now assists Prevor in the kitchen. These days, Prevor donates portions of Babka Bailout’s proceeds to numerous organizations, including Welcome Home Jersey City, an organization that supports refugees arriving in the area. “Whenever there is an opportunity to help, I do, either by baking or donating money,” she said. “Whenever an organization asks, my rule of thumb is to help.”
While Prevor may have never intended to become a professional baker, it’s clear she’s established a perfect niche for herself and her community. “In our little shop, people that pick up our baked goods come from all over — the Arab world, the Philippines, Latin America. Once they try them, they are hooked,” she said. “That kind of ties into all my flavors. I love diversity. I love learning from other people and taking flavors from other countries and making everybody feel welcome.”
—
The post These almost-too-cute-to-eat hamantaschen are baked for a good cause appeared first on Jewish Telegraphic Agency.
Uncategorized
A shocking Purim experience (from the memoirs of I. J. Singer)
אינעם בוך זכרונות פֿונעם פּראָזע־מײַסטער, י. י. זינגער, „פֿון אַ וועלט וואָס איז נישטאָ מער‟, געפֿינט זיך אַ רירנדיקע פּורים־מעשׂה.
דאָס בוך איז אַרויס אין יאָר 1946, צוויי יאָר נאָך זינגערס פּלוצלינגדיקן, פֿריצײַטיקן טויט. דאָס ווערק האָט זיך צוערשט געדרוקט אין פֿאָרווערטס נאָך זײַן פּטירה, אונטערן נאָמען „אמתע פּאַסירונגען‟, אָבער זינגער אַליין האָט זײַן ווערק אַ נאָמען געגעבן „פֿון אַ וועלט וואָס איז נישטאָ מער‟. לויט זײַן פּלאַן, האָט דאָס ווערק געזאָלט אונדז געבן אַ ברייט קינסטלעריש בילד פֿון זײַן לעבן, און איבערהויפּט פֿונעם לעבן פֿון זײַן סבֿיבֿה, פֿון די קינדעריאָרן ביז זײַן קומען קיין אַמעריקע. עס האָט געזאָלט זײַן אַ ווערק פֿון דרײַ בענד, אַרום פֿופֿצן הונדערט זײַטן.
אין זײַן רײַכער ליטעראַרישער ירושה, האָט זינגער אונדז אָבער איבערגעלאָזט די ווײַטערדיקע לוסטיקע פּורים־מעשׂה (געדרוקט דאָ אין אַ פֿאַרקירצטן נוסח), וואָס איז פֿאָרגעקומען אין זײַן שטוב ווען ער איז געווען אַ קינד.
שיִעלע — אַזוי הייסט דער יונגער י. י. זינגער — דערציילט וועגן אַ מלמד, ר’ מיכל דוד, אַ פֿריילעך ייִדל, וואָס ס׳האָט זיך בײַ אים, נעבעך, פֿאַרענדיקט שוין גאָרנישט פֿריילעך. אַהרן צייטלין האָט אַ מאָל געשריבן וועגן י. י. זינגער, אַז ער איז געווען „אַ גײַסטיקער רעוואָלוציאָנער, וואָס האָט נישט אָנגענומען — נישט געוואָלט און נישט געקאָנט אָננעמען — דעם סדר פֿון דער וועלט‟. אין אָט דעם מעשׂהלע קען מען דאָס שוין גוט דערפֿילן.
— דניאלה מאַוער
אַ ייִד אַ מלמד פֿאַרגלוסט זיך צו ווערן אַ מלאך
ר׳ מיכל דוד איז געווען אַ קליין, לעבעדיק פּאַרשוינדל, מיט אַ שיטער, בלאָנד בערדל, אַ ייִדל אַ שטיק קוועקזילבער. בײַם לערנען האָט ער ליב געהאַט צו שניצן מיט אַ מעסערל. ער האָט אויסגעשניצט טאַבאַק־שטעקעלעך פֿון קאָרע, וואָס ער האָט אַוועקגעשאָנקען מתּנות צו אַלטע ייִדן, גרויסע טאַבאַק־שמעקער; אָדער ער האָט אויסגעשניצט פֿון האָלץ אַן אתרוג־פּושקע. ער האָט אויך פֿאַר אונדז אויסגעאַרבעט פֿאַרביקע לאַמטערנדלעך, מיט וועלכע מיר פֿלעגן אַהיימגיין אין די ווינטערנעכט פֿון חדר. געלערנט האָט ער מיר אַ פֿריילעכן ניגון, אָפֿט מאָל צוקנאַקנדיק מיט די פֿינגער פֿאַר שׂמחה.
די באַלעבאָסטעס, בײַ וועלכע ער האָט געגעסן טעג, האָבן אָנגעקוואָלן פֿון אים, ווײַל אַלץ האָט ער ליב געהאַט, פֿון יעדן מאכל הנאה געהאַט. די חסידים האָבן געלעקט די פֿינגער פֿון אים, ווײַל ער האָט געקענט דערציילן די וווּנדערלעכסטע מעשׂיות פֿון צדיקים און גוטע־ייִדן. אויך פֿאַר אונדז, ייִנגלעך, פֿלעגט ער דערציילן אַ וועלט מיט מעשׂיות, די פֿאַנטאַסטישסטע מעשׂיות פֿון צדיקים און בעל־שמס, וואָס האָבן געהאַט קפֿיצת־הדרך, געווען רואה־ואינו־נראהס און באַוויזן נאָך אַזעלכע קונצן.
אויף חסידישע סעודהלעך און ימים־טובֿים האָט ר׳ מיכל דוד געקערט וועלטן. ער האָט געזונגען מיט אַ הויך קוויטשיק קולכל, געקאָנט מאַכן אַ סך „לחיימס”, ווי פֿאַר אַ חסיד פּאַסט, און ער האָט געטאַנצט גאָרנישט מיד צו ווערן. דער עיקר האָט ער ליב געהאַט צו טאַנצן אויפֿן טיש…
פֿאַר פּורים האָט ר׳ מיכל דוד אינגאַנצן אָפּגעלאָזט די גמרא און געגרייט זיך צום פֿריילעכן יום־טובֿ. ערשטנס, האָט ער אויף דער מזרח־וואַנט פֿון בית־המדרש אָנגעצייכנט מיט אַ חלבֿן ליכט גרויסע אותיות און געמעלעכסטן. דער מלמד האָט אײַנגעטונקען אַ שמאַטע אין אַש פֿון בית־המדרש־אויוון און דערמיט איבערגעגאַנגען איבער דעם חלבֿ, און גלײַך זײַנען די אותיות און צייכענונגען געוואָרן שוואַרץ און אָנזעוודיק. מיר האָבן דערזען אַ גרויסע אויפֿשריפֿט: „משנכנס אדר מרבין בשמחה‟, וואָס מיינט, אַז ווי נאָר עס הייבט זיך אָן דער חודש אָדר, דאַרף מען אָנהייבן זיך משׂמח זײַן. אונטער דעם שיינעם אויפֿשריפֿט פֿון געכּתיבֿהטע אותיות איז געווען אויסגעמאָלט אַ פֿלעשל בראָנפֿן און צוויי הענט גיבן זיך לחיים. אין חדר האָט ער מיט אונדז געלערנט די מגילה, שניצנדיק דערבײַ די שענסטע גראַגערס פֿאַר אַלע תּלמידים.
אין ביידע טעג פֿון פּורים און שושן־פּורים האָט ר׳ מיכל דוד ממש איבערגעקערט דאָס שטעטעלע. ווען מען האָט געלייענט אין בית־המדרש די מגילה, האָט ער צונויפֿגענומען אַלע ייִנגלעך, נישט נאָר די תּלמידים זײַנע, נאָר אַפֿילו פֿרעמדע, און קאָמאַנדעוועט מיט אונדז בײַם גראַגערן יעדעס מאָל, ווען מען האָט דערמאָנט המנען. ער אַליין האָט געמאַכט פֿאַר זיך אַליין דעם גרעסטן גראַגער. ער האָט אויך געטופּעט מיט די פֿיס, און נישט נאָר בײַ המנס נאָמען, נאָר אויך ווען מען האָט דערמאָנט המנס ווײַב זרש און זייערער צען זין. דאָס וואָס אַ ייִד מיט אַ באָרד גראַגערט אין בית־המדרש האָט אַרויסגערופֿן גרויס שׂמחה בײַ אונדז ייִנגלעך. מיר האָבן שיִער נישט דאָס בית־המדרש צעלייגט. מײַן פֿאָטער איז אַפֿילו געווען אומצופֿרידן, ווײַל מיר האָבן געשטערט דעם בעל־קורא אין לייענען די מגילה, אָבער ער האָט זיך נישט געבייזערט. מען האָט אויף דעם פֿריילעכן מיכל דוד זיך נישט געקאָנט בייזערן. חוץ דעם, איז עס דאָך געווען פּורים, ווען מען דאַרף משׂמח זײַן.
נאָך דער מגילה האָט מיכל דוד גענומען גיין איבער די הײַזער, פֿון איין באַלעבאַטישער שטוב צו דער אַנדערער, און מאַכן „לחיימס”. אין שושן־פּורים האָט ער צונויפֿגענומען די חסידים און געמאַכט הוליאַנקעס. די חסידים האָט מען אַזעלכע זאַכן נישט געדאַרפֿט בעטן. זיי זײַנען אַלע מאָל גרייט געווען צו אַ סעודהלע, צו אַ שׂמחה. זיי האָבן געקויפֿט אַ פֿאַס ביר און געטרונקען אויף וואָס די וועלט שטייט. זיי זײַנען געגאַנגען פֿון הויז צו הויז, וווּ זיי האָבן געגעסן און געטרונקען און געטאַנצט. די ייִנגלעך זײַנען נאָכגעלאָפֿן. די פּראָסטע לײַט, די מתנגדים, האָבן געקוקט קרום אויף די חסידישע הוליאַנקעס, אָבער די חסידים האָבן זיי געהערט ווי המן דעם גראַגער און זיי אויף צו־להכעיס נאָך העכער געזונגען און געטאַנצט. מיכל דוד האָט געטאַנצט אויף דער גאַס. ער איז גאָרנישט מיד געוואָרן פֿון טרינקען און האָפּסען און זינגען און פֿרייען זיך. צום־לעצט זיינען די חסידים אַרײַנגעקומען צו מײַן פֿאָטער אין שטוב.
„רביצין, פּורים מעג מען טאַנצן אויפֿן טישטעך. עס זאָל אַ רוח המנען אין זײַן טאַטנס טאַטן אַרײַן ביז עמלקן!‟ האָט מיכל דוד געשריגן און געטופּעט מיט די פֿיס.
דערנאָך איז ער אַראָפּגעשפּרונגען פֿון טיש, אײַנגעהילט זיך אין טישטעך ווי אין אַ טלית און זיך פֿאַרשטעלט פֿאַר אַ מלאך.
„רביצין, איך בין דער מלאך מיכאל — האָט ער געשריגן — גיט מיר צוויי פֿלעדערווישן, וועל איך מאַכן פֿליגל.‟
מײַן מוטער, אַ מתנגדישע טאָכטער, האָט דעם צעקאָכטן חסיד קיין פֿלעדערווישן נישט געוואָלט געבן. אָבער ער איז נישט געווען פֿויל און אַליין אַרײַן אין קיך. ער האָט אויסגעזוכט צוויי גענדזענע פֿליגל, וועלכע ער האָט מיט שטריקלעך צוגעבונדן צום טישטעך, אַזוי אַז ער זאָל אויסזען ווי אַן אמתער מלאך. דערנאָך האָט ער גענומען אַ הויפֿן מעל און זיך אויסגעמעלט דאָס פּנים. פֿאַרוואָס אַ מלאך דאַרף האָבן אַן אויסגעמעלט פּנים ווייס איך נישט, אָבער אַזוי האָט ר׳ מיכל דוד געטאָן. אין אָט דעם הילוך איז ער אַרײַן אין מײַן פֿאָטערס שטוב אין גענומען טאַנצן אַ מלאכים־טאַנץ. דער ייִד האָט געשוועבט ווי אַ רוח. ייִדן האָבן צוגעפּאַטשט מיט די הענט און גערופֿן פֿריילעך:
„לעבעדיק, מלאך מיכאל!‟
מיט אַ מאָל, האָט דער מלאך מיכאל צעשפּרייט זײַנע הענט ווי פֿליגל און אַ פֿלי געטאָן גלײַך דורכן פֿענצטער אין דרויסן אַרויס.
אַרײַן אין שטוב צוריק איז ער שוין נישט אויף די אייגענע פֿיס. מען האָט אים געטראָגן. זײַנע לעבעדיקע אויגן זײַנען געווען געשלאָסן. פֿון איין אויג האָט גערונען בלוט. אַ צעקנאָדערטן, ווי אַ בינטל טויטע אבֿרים, האָט מען אים געטראָגן אין זײַן טישטעך מיט די פֿלעדערווישן מיטן אויסגעמעלטן פּנים. מען האָט גלײַך אַרײַנגערופֿן דעם גוייִשן פֿעלדשער פּאַוואָלסקי, וואָס האָט געוווינט אין שכנות.
„איך קאָן גאָרנישט טאָן, דאָס אויג רינט אים אויס,‟ האָט ער געזאָגט.
אַלע ייִדן אַרום, אויסגעניכטערטע אין איין רגע, זײַנען געשטאַנען מיט אַראָפּגעלאָזענע קעפּ. מײַן פֿאָטער האָט זיך געבעטן בײַם אויסגעצויגענעם מלמד:
„ר׳ מיכל דוד, איר זעט מיך, ר׳ מיכל דוד? … ענטפֿערט, ר׳ מיכל דוד….‟
ר׳ מיכל דוד האָט נישט געענטפֿערט. זײַן פּנים, אויסגעשמירט אין מעל, האָט אויסגעזען ווי אַ מת. די פּראָסטע ייִדן, וואָס זײַנען אָנגעלאָפֿן, האָבן געמוסרט די חסידים:
„חסידקעס, שיכּרים זענט איר, נישט קיין ייִדן — האָבן זיי געמורמלט — אַזאַ אומגליק…‟
מײַן פֿאָטער איז געווען חושך. מײַן מוטער האָט געוויינט. אין מיטן וויינען האָט זי זיך דערמאָנט אַז מען דאַרף צינדן ליכט, ווײַל שושן־פּורים איז דעמאָלט אויסגעפֿאַלן אין פֿרײַטיק.
איך האָב געקוקט אויף דעם מלמד מײַנעם, וואָס איז געלעגן אויסגעצויגן אויף דער גרינער קאָלדרע, געלעגן אַ שווײַגנדיקער, מיט אַן אויסגעמעלט פּנים, איבער וועלכן אַ דין שנירעלע בלוט האָט זיך געשלענגלט, און איך האָב געהאַט תּרעומות צו גאָט, וואָס האָט געקאָנט אָפּטאָן אַזאַ אומגערעכטיקייט, און אין אַ יום־טובֿ דערצו. דאָס איז געווען שוואַרץ־שבת.
The post A shocking Purim experience (from the memoirs of I. J. Singer) appeared first on The Forward.
Uncategorized
Iranian Regime Uses HispanTV to Spread Antisemitic Propaganda Across Latin America, ADL Warns
Iranians attend an anti-Israel rally in Tehran, Iran, April 19, 2024. Photo: Majid Asgaripour/WANA (West Asia News Agency) via REUTERS
As the Iranian regime escalates its campaign of disinformation against Israel, Tehran is now flooding Latin America with antisemitic propaganda and pro-terrorist messaging, using outlets such as HispanTV to reach millions of Spanish-speaking audiences and reshape public perceptions in the region.
On Tuesday, the Anti-Defamation League (ADL) released a new report detailing a dramatic rise over the past two years in antisemitic and anti-Israel content on HispanTV, the Spanish-language network run by the Iranian regime as part of its coordinated disinformation campaign across Latin America.
With the capacity to reach nearly 600 million Spanish speakers through satellite, cable, livestreaming, and social media, ADL characterizes HispanTV, which launched in 2012, as “the world’s leading platform for peddling antisemitic hate and disseminating anti-Israel prejudice and incitement across Latin America and the wider Spanish-speaking world.”
According to the report, HispanTV consistently disseminates content that reinforces long-standing antisemitic stereotypes about Jewish influence, spreads conspiracy theories, fuels the demonization of Israel, and glorifies Iranian-backed terrorist groups like Hamas and Hezbollah.
The study notes that the network’s hateful content has escalated sharply over the past two years, especially in the wake of the Hamas-led invasion of and massacre across southern Israel on Oct. 7, 2023.
“HispanTV consistently frames Hamas’s Oct. 7, 2023, attacks as legitimate and praiseworthy acts of resistance worthy of celebration,” the report says. “This reframing is essential to the channel’s ideological project, converting mass violence into a foundational myth of liberation.”
Across its broadcasts, HispanTV portrays Jews and Zionism as “an omnipresent, evil force” manipulating governments through a coordinated malicious scheme, reinforcing deeply entrenched antisemitic stereotypes about Jewish influence and power.
The report also finds that another central theme in the network’s coverage is the glorification of terrorist groups, depicting them as “extraordinary examples of heroism and bravery,” celebrating attacks that killed civilians, and vowing continued violence until the “complete annihilation of the occupants” — an apparent reference to Israel.
“The Iranian regime’s media outlet is spreading classic antisemitic conspiracy theories and anti-Israel propaganda to potentially millions of people across Latin America and beyond, making the Islamic Republic a destabilizing force not only in the Middle East, but across the Spanish-speaking world,” ADL CEO Jonathan Greenblatt said in a statement.
“With antisemitism already at historic levels globally, Tehran is funding a massive media propaganda operation that is priming the pump for spreading antisemitism and hate against Israel and Jews the world over,” he continued.
While systematically undermining Israel’s right to exist — depicting the Jewish state as a “colonial,” “genocidal,” and “terrorist” project — HispanTV presents the Iranian regime as a principled alternative to Western democracies and positions Tehran as the leader of the “Axis of Resistance,” according to the ADL’s newly released report.
The Iranian network also depicts Jews and Israelis as “operating a highly organized global disinformation apparatus designed to deceive the world and justify genocide,” minimizing or outright denying the reality of antisemitism.
The ADL argues that the lack of decisive action by governments, international bodies, and corporations has allowed the Islamic regime to leverage HispanTV to disseminate its hateful conspiracies around the globe.
“If this threat is not seriously addressed, the result will likely be the radicalization of Spanish-speaking audiences across Latin America and beyond,” the report says.
Uncategorized
US Justice Department Launches Investigation Into Antisemitism at Lincoln Memorial University Medical School
US Assistant Attorney General for Civil Rights Harmeet Dhillon at the Justice Department in Washington, DC, US, Aug. 7, 2025. Photo: REUTERS/Kent Nishimura
The US Department of Justice has opened an investigation into Lincoln Memorial University (LMU) in Tennessee for allegedly having “engaged in discrimination against its Jewish students” over several years, the agency announced last week.
The investigation, which will receive support from the US Department of Health and Human Services, was prompted by complaints that high-level officials at the LMU DeBusk College of Osteopathic Medicine “intentionally” prevented Jewish students from finishing final exams — an action that could lead to academic failure as well as squandering tens of thousands of dollars in tuition fees.
According to WBIR-TV, a local news outlet based in the city of Knoxville, LMU enacted a new policy which proscribed granting students exam exemptions based on their observing religious holidays. Two Orthodox Jewish students studying medicine are known to have been disproportionately impacted by the dictate, and, according to Rabbi Yossi Wilhelm of Chabad of Knoxville, their qualifications for becoming doctors were allegedly called into doubt by a college official who implied that religious observance is disqualifying.
“This Department of Justice is fiercely committed to shutting down the concerning outbreak of antisemitism that has been spreading on college campuses since the Hamas attacks on Israel on Oct. 7, 2023,” Harmeet Dhillon, assistant attorney general of the civil rights division of the Justice Department, said on Friday when the investigation was announced. “When colleges and universities single Jewish students out for adverse treatment, they are in clear violation of our civil rights laws and of this nation’s promise of equal opportunity for all Americans.”
Paula Stannard, director of the civil rights office of the Department of Health and Human Services, added, “All students should be free to learn and train in environments free from discrimination. Antisemitism has no place in our nation’s educational or medical training institutions, and OCR [the Office of Civil Rights] will work to ensure that federal civil rights laws are fully enforced.”
In a statement to The Algemeiner, Lincoln Memorial University denied discriminating against anyone, citing its “belief that every single person, regardless of race, situation, or background, deserves the right to a quality educational experience.”
It continued, “We would never intentionally discriminate against any member of our community, and we do not believe we did so as has been alleged in the concerns under investigation by the Department of Justice. Educating our future leaders is why we exist. Any decision that is made is always with the goal of providing the best education for each and every student.”
Antisemitism in academic medical centers located on college campuses is fostering noxious environments which deprive Jewish health-care professionals of their civil right to work in spaces free from discrimination and hate, according to a study by the StandWithUs Data & Analytics Department in May.
“Academia today is increasingly cultivating an environment which is hostile to Jews, as well as members of other religious and ethnic groups,” StandWithUs director of data and analytics and study co-author, Alexandra Fishman, said in a statement at the time. “Academic institutions should be upholding the integrity of scholarship, prioritizing civil discourse, rather than allowing bias or personal agendas to guide academic culture.”
Titled “Antisemitism in American Healthcare: The Role of Workplace Environment,” the study includes survey data showing that 62.8 percent of Jewish health-care professionals employed by campus-based medical centers reported experiencing antisemitism, a far higher rate than those working in private practice and community hospitals. Fueling the rise in hate, it added, were repeated failures of DEI (diversity, equity, and inclusion) initiatives to educate workers about antisemitism, increasing, the report said, the likelihood of antisemitic activity.
The study is not StandWithUs’s first contribution to the study of antisemitism in medicine. In December 2024, the Data & Analytics Department published a study which found that nearly 40 percent of Jewish American health-care professionals have encountered antisemitism in the workplace, either as witnesses or victims.
The study included a survey of 645 Jewish health workers, a substantial number of whom said they were subject to “social and professional isolation.” The problem left over one quarter of the survey cohort, 26.4 percent, “feeling unsafe or threatened.”
The issue is currently being investigated by the US House Committee on Education and the Workforce, with a focus on the University of California, Los Angeles’ (UCLA) David Geffen School of Medicine, the University of Illinois’ College of Medicine, and the University of California, San Francisco’s School of Medicine.
“This investigation will aid the committee in considering whether potential legislative changes, including legislation to specifically address antisemitism discrimination, are needed,” education committee chairman Rep. Tim Walberg (R-MI) wrote in a letter to Steven Dubinett, dean of UCLA’s Geffen School. “The committee has become aware that Jewish students and faculty have experienced hostility and fear at the hands of peers, colleagues, and administrators at UCLA Med, and it has not been demonstrated that the university has meaningfully responded to address and mitigate this problem.”
Follow Dion J. Pierre @DionJPierre.