Connect with us

Uncategorized

The treasures discovered by a group of non-Jews in Lublin

דער פּאָעט יעקבֿ גלאַטשטיין, אַ געבוירענער אין לובלין, פּוילן, האָט געשריבן:

לובלין, מײַן הייליקע ייִדישע שטאָט, שטאָט פֿון גרויסן דלות און פֿריילעכע ייִדישע יום־טובֿים…
שטאָט פֿון אויפֿגעוואַכטן קלאַסנקאַמף. . . .

לובלין, מײַן הייליקע ייִדישע שטאָט פֿון בילדונג־דאָרשטיקע יונגע־לײַט און יונגע מיידלעך, פֿון דעם ערשטן בעז־אַראָמאַט פֿון יונג־העברעיִש און פֿון דער באַטעמטקייט פֿון שטאָלצן ייִדיש.

הייליקע שטאָט מײַנע, . . . ווער וועט דיך צוריקשטעלן און צוריקבויען, מײַן הייליקע שטאָט, אַז פֿאַרוויסט ביסטו געוואָרן ביז דײַנע פֿונדאַמענטן און ביסט איין מוראדיקע מצבֿה.

מע שלאָגט שינדלען, מע לייגט דעכער, מען פֿאַרריכט און מען פֿאַרניצעוועט אַן אַלטע פּאַסקודנע וועלט, אָבער מײַן הייליקע שטאָט, די שטאָט פֿון מײַן וועלט, וועט קיין מאָל נישט צוריקגעבויט ווערן.

גלאַטשטיין איז געווען גערעכט. זײַן הייליקע שטאָט לובלין, די שטאָט פֿון אַרום 43,000 ייִדן פֿאַר דעם חורבן, כּמעט אַ דריטל פֿון דער דעמאָלטיקער באַפֿעלקערונג, וועט קיין מאָל נישט צוריקגעבויט ווערן, אָבער עס זײַנען דאָ מענטשן און אַן אָרגאַניזאַציע, דווקא נישט קיין ייִדן און נישט קיין ייִדישע, וואָס אַרבעטן כּדי אויפֿצוהאַלטן דעם אָנדענק פֿון יענער הייליקער ייִדישער שטאָט. די אָרגאַניזאַציע הייסט „בראַמאַ גראָדסקאַ”, (דער שטאָטטויער) און עס געפֿינט זיך אין אַ בנין  אין דעם טויער, וואָס ייִדן פֿלעגן רופֿן „גראָדסקע בראָם“ אָדער „ברום“,  דורך וועלכן מע פֿלעגט אַרײַנגיין אין דער אַמאָליקער ייִדישע געגנט.

דעם זומער, זײַענדיק אין פּוילן האָבן מיר (מײַן מאַן, אונדזער עלטערע טאָכטער בענאַ און איך) געמאַכט אַן עקסקורסיע קיין לובלין, — די שטאָט וווּ מײַן טאַטע האָט געוווינט ווי אַ צענערלינג ביז 1927, די שטאָט פֿון זײַן אַרײַנטריט אין „אויפֿגעוואַכטן קלאַסן־קאַמף“ און „שטאָלצן ייִדיש“,— און זיך געטראָפֿן מיט פּיאָטער נאַזאַרוקן, אַ געוועזענער ייִדיש־סטודענט פֿון דער ווײַנרײַך־פּראָגראַם בײַם ייִוואָ. פּיאָטער האָט אונדז אַרומגעפֿירט איבער דער שטאָט און דערציילט וועגן דער געשיכטע און אַרבעט פֿון דער אָרגאַניזאַציע.

„בראַמאַ“ האָט זיך אָנגעהויבן אין 1990 ווי אַ טעאַטער־טרופּע אָבער מיט דער צײַט האָבן די באַטייליקטע אײַנגעזען אַז זיי געפֿינען זיך אין האַרץ פֿון עפּעס אַ סך מער דראַמאַטישס ווי די דראַמאַטישיסטע פּיעסע — דער פֿאַרלוירענער ייִדישער וועלט — און זיי האָבן אָנגעווענדט זייערע כּוחות און פֿעיִקייטן אויף רעקאָנסטרוּירן און אויפֿהיטן די געשיכטע פֿון יענער וועלט.

שטעלט זיך די פֿראַגע, פֿאַר וואָס וואָלטן נישט־ייִדן זיך אָפּגעגעבן מיט אויפֿהיטן דעם אָנדערק פֿון די ייִדן? און די פֿראַגע קומט טאַקע דעם גאַסט אַנטקעגן ווען מע טרעט אַרײַן אינעם בנין. אויף דער וואַנט הענגט אַן אויפֿשריפֿט אין דרײַ שפּראַכן: פּויליש, ענגליש און עבריתּ בזה הלשון: „ייִדן וואָס קומען אַהער פֿרעגן אונדז, איר זײַט דאָך נישט קיין ייִדן. איר זײַט פּאָליאַקן און די ייִדישע שטאָט איז ניט אײַער געשיכטע. פּאָליאַקן פֿרעגן אונדז, ,פֿאַר וואָס טוט איר דאָס, איר זײַט דאָך פּאָלאַקן און די ייִדישע שטאָט איז ניט אײַער געשיכטע. אָדער אפֿשר זײַט איר טאַקע ייִדן?

„געדולדיק גיבן מיר צו פֿאַרשטיין אַז דאָס איז אונדזער בשותּפֿותדיקע פּויליש־ייִדישע געשיכטע. צו געדענקען די אויסגעהרגעטע ייִדן דאַרף מען נישט זײַן קיין ייִד.“

אויף אַן אַנדער וואַנטשילד שטייט געשריבן: „עס איז דאָ, בײַם גראָדסקע־טויער, וואָס מע רופֿט אויך ׳דער ייִדישער טויער׳, וואָס איז דער שומר איבער דעם נישט־עקסיסטירנדיקן שטעטל — דעם ייִדישן אַטלאַנטיס — וווּ מיר באַמיִען זיך צו פֿאַרשטיין דעם באַטײַט און דעם שליחות פֿון דעם אָרט הײַנט.“

עס זײַנען דאָ פֿאַרשיידענע אופֿנים און פּראָיעקטן דורך וועלכע זיי טוען דאָס. איינער אַזאַ האָט צו טאָן מיט פֿאָטאָגראַפֿיעס. אין 2015 האָט בראַמאַ גראַדסקאַ באַקומען אַן אוצר, אַ זאַמלונג גלעזערנע נעגאַטיוון (glass plate negatives, בלע״ז) וואָס אַרבעטערס האָבן צופֿעליק געפֿונען אין אַ בוידעם אויף רינעק 4. דער פֿאָרשער יעקבֿ כמיעלעווסקי אין מײַדאַנעק האָט אַנטדעקט אַ מעגלעכע פֿאַרבינדונג צווישן דעם אַדרעס און אַ פֿאָטאָגראַף, אַבראַם זילבערבערג, וואָס האָט דאָרטן אַ שטיק צײַט געוווינט.

די זאַמלונג איז כּולל מער ווי 2,700 גלעזערנע נעגאַטיוון פֿון פֿאַרשיידענע גרייסן, פֿון בילדער גענומען צווישן 1914 און 1939. ניט געקוקט אויף די 75 יאָר, די נישט־גינסטיקע באַדינגונגען אין בוידעם — די קעלט ווינטערצײַט און די היצן זומערצײַט — האָבן ס׳רובֿ פֿון די נעגאַטיוון זיך אויפֿגעהיט. זיי געבן דעם צוקוקער אַ בליק אַרײַן אין דעם וואָס זיי רופֿן „אַ נישט־עקסיסטירנדיקע שטאָט“: בילדער פֿון קינדער און דערוואַקסענע, מענער און פֿרויען, פֿרומע און וועלטלעכע, ייִדן און נישט־ייִדן, פֿאַרשיידענע פֿאַכלײַט, יחידים און גרופּעס, יוגנט־באַוועגונגען און ספּאָרטקלובן.

אַנדערע בילדער פֿון חתונות, בריתן און מצבֿות דאָקומענטירן וויכטיקע מאָמענטן אין דעם ייִדישן משפּחה־לעבן. די פֿאָטאָגראַפֿיעס שפּיגלען אויך אָפּ דעם בהדרגהדיקן איבערגאַנג פֿון אַ פֿרום, טראַדיציאָנעל לעבן צו אַ מער וועלטלעכן. דאָס רובֿ זײַנען בילדער פֿון פּשוטע לײַט, אין גאַנג פֿון דער טאָג־טעגלעכקייט — מענטשן וואָס האָבן קיין מאָל נישט געמיינט אַז זיי וועלן ווערן שטומע עדות אויף אַ פֿאַרשוווּנדענער וועלט.

אַן אַנדער פּראָיעקט האָט צו טאָן מיט דער דיגיטאַלער ביבליאָטעק פֿון דער ישיבֿת חכמי לובלין, אַ וויכטיקער מקום־תּורה וואָס האָט זיך געעפֿנט אין לובלין אין 1930, און איז געווען רעוואָלוציאָנער אין דער ישיבֿה־וועלט, נישט נאָר פֿאַר דעם דף־יומי וואָס איר פֿאַרלייגער, ר’ מאיר שאַפּיראָ, האָט אײַנגעפֿירט אויף אַ קאָנפֿערענץ פֿון אַגודת־ישׂראל אין ווין אין 1923, נאָר אויך פֿאַר איר שיינעם בנין וואָס האָט געהאַט אַן עסזאַל און אינטערנאַטן פֿאַר די בחורים, אַ סגולה צו די שוועריקייטן פֿון דינגען אַ צימער און עסן טעג אין פֿרעמדע הײַזער.

במשך פֿון די קנאַפּע צען יאָר פֿון איר עקסיסטענץ, פֿון 1930־1939, האָט די ישיבֿה אָנגעזאַמלט אַ ביבליאָטעק פֿון צענדליקער טויזנט ספֿרים, ביכער און צײַטשריפֿטן. אין 1941 האָבן די נאַציס אײַנגענומען לובלין און ביז מיט אַ יאָרצענדליק צוריק האָט מען געמיינט אַז נאָר פֿינעף ביכער האָבן זיך געראַטעוועט. אָבער אַ דאַנק דער איבערגעגעבענער אַרבעט פֿון בראַמאַ גראָדסקאַ, אונטער דער אָנפֿירערשאַפֿט פֿון פּיאָטער נאַזאַרוק און מאָניקאַ טאַרײַקאָ, האָבן זיך שוין אָפּגעזוכט ביז הײַנט 1,555 ביכער, פֿונאַנדערגעשפּרייט אין ביבליאָטעקן איבער דער גאָרער וועלט.

בראַמאַ גראָדסקאַ ווייסט אַז ס׳איז נישטאָ קיין שׂכל אין צוריקברענגען די ביכער קיין לובלין, אַ שטאָט וואָס האָט קוים אַ מנין ייִדן. דערפֿאַר צילעווען זיי מיט זייער דיגיטאַלער ביבליאָטעק אויסצוזוכן, אידענטיפֿיצירן און קאַטאַלאָגירן אַלע ביכער מיט שטעמפּלען פֿון דער ישיבֿה. אַזוי האָפֿן זיי צו רעסטאַוורירן די זאַמלונג און זי כאָטש סימבאָליש צוריקקערן קיין לובלין.

אַזוי ווי בראַמאַ גראָדסקאַ דינט ווי דער אַדרעס פֿאַר אויפֿהיטן דעם אָנדענק פֿון די ייִדן אין לובלין קען מען דאָרטן געפֿינען אויסטערלישע זאַכן וואָס מענטשן האָבן צופֿעליק געפֿונען און אַהין אַרײַנגעגעבראַכט: למשל, אַ וואָגנראָד וואָס האָט זיך ערגעץ געוואַלגערט, געמאַכט פֿון אַ ייִדישער מצבֿה, אַן עדות אויף אַנטיסעמיטישן וואַנדאַליזם.

אַ ראָד וואָס מע האָט געמאַכט פֿון אַ ייִדישער מצבֿה Photo by Benna Kessler

בראַמאַ פֿירט אויך אָן מיט דערציִערישע פּראָגראַמען וועגן דעם חורבן און דעם ייִדישן לעבן פֿאַר דעם חורבן פֿאַר לערערס פֿון פּוילן און פֿון אויסלאַנד. זיי האָבן אַ דאַטן־באַזע וווּ זיי זאַמלען אינפֿאָרמאַציע וועגן געוועזענע לובלינער פֿון פֿאַרשיידענע מקורים, ווי למשל, רשימות פֿון אײַנוווינערס פֿון בנינים און שטים־רשימות.

שבֿע צוקער פֿאַרן בנין, וווּ דער טאַטע האָט אַ מאָל געוווינט Photo by Benna Kessler

איך האָב, פֿאַרשטייט זיך, געבעטן בײַ פּיאָטערן ער זאָל זוכן אינפֿאָרמאַציע וועגן מײַנע אייגענע אָבֿות, דער משפּחה צוקער. האָט ער געזוכט אונטער זייער אַדרעס, רוסאַלקע 3, וווּ ער האָט אונדז פֿריִער געהאַט געפֿירט. צווישן די אַלע נעמען פֿון די אײַנוווינערס פֿון בנין וואָס האָבן זיך געפֿונען אין דער דאַטן־באַזע, בתוכם נישט קיין איין צוקער (מסתּמא ווײַל די משפּחה איז שוין געהאַט אַוועק פֿון לובלין אין די סוף צוואַנציקער יאָרן) האָט איין נאָמען מיר פֿאַרכאַפּט דעם אָטעם: מאָשעק (משה) גאָטליב, פֿון פֿאַך אַ בראַקער.

איך האָב קיין מאָל נישט געטראָפֿן משה גאָטליבן. געוווּסט האָב איך נאָר אַז ער איז געווען דער ערטשער מאַן פֿון דעם טאַטנס עלטסטער שוועסטער לובע און אַז זיי האָבן נאָך אַ פּאָר יאָר זיך געגט. כאָטש די מומע לובע איז שוין געווען אַ בונדיסטקע האָט זי מסכּים געווען צו אַ שידוך (איך ווייס ניט צי פֿרײַוויליק צי נישט) מיטן זון פֿון איינעם אַ גאָטליב מיט וועמען דער טאַטע (מײַן זיידע), אויך אַ בראַקער, האָט געהאַט געשעפֿטן.

מיר איז דאָס אַלע מאָל געווען אַזאַ אינטערעסאַנטער באַווײַז פֿון דעם וואָס ווי די אַלטע וועלט און די נײַע זײַנען דעמאָלט געווען געקניפּט און געבונדן. נאָך אַלעמען, ווי קומט אַ בונדיסטקע צו אַ שידוך?! מער ווי דאָס האָב איך וועגן משה גאָטליבן נישט געוווּסט. ס׳איז מיר קיין מאָל אַפֿילו נישט אײַנגעפֿאַלן צו פֿרעגן אויב ער איז אומגעקומען אָדער האָט איבערגעלעבט דעם חורבן; בײַ מיר האָט זײַן שייכות צו מײַן משפּחה זיך געענדיקט מיטן גט ערגעץ אין די 20ער יאָרן. נאָר ס׳איז קלאָר אַז ער איז אומגעקומען.

איך האָב געקענט זייער זון איצוש ע״ה, וואָס האָט אין די 1950ער יאָרן עמיגרירט קיין קאַנאַדע, וווּ מיר האָבן געוווינט, נאָר ס׳איז מיר אויך קיין מאָל נישט אײַנגעפֿאַלן אים צו פֿרעגן וואָס איז געשען מיטן טאַטן זײַנעם. צי האָט ער נאָך אַ מאָל חתונה געהאַט, האָט ער געהאַט אַנדערע קינדער — האַלבע־ברידער אָדער ־שוועסטער? זײַנען זיי אויך אומגעקומען?

אינפֿאָרמאַציע וואָס שבֿע צוקער האָט אַנטדעקט וועגן איר קרובֿ משה גאָטליב Photo by Benna Kessler

מסתּמא וועל איך קיין מאָל נישט האָבן קיין ענטפֿער אויף די פֿראַגעס אָבער די קנאַפּע ידיעות האָבן אויפֿגעלעבט פֿאַר מיר אויף אַ פּאָר מינוט אַ מענטשן. דאָס איז טאַקע דער ציל פֿון בראַמאַ גראָדסקאַ — צו ווײַזן אַז די אומגעקומענע זײַנען נישט געווען בלויז ציפֿערן. דאָס ביסל אינפֿאָרמאַציע וועגן משה גאָטליבן איז אַרײַן אין איינער פֿון די 43,000 פּאַפּקעס — איין פּאַפּקע פֿאַר יעדן אומגעקומענעם ייִד, וואָס האָט געוווינט אין לובלין ערבֿ דעם אויסבראָך פֿון דער מלחמה.

און דווקא יענע דינע פּאַפּקעס האָבן מער פֿון אַלע פּראָיעקטן און חפֿצים, געמאַכט אויף מיר דעם גרעסטן אײַנדרוק. בראַמאַ צילעוועט צו געפֿינען עפּעס אַ ידיעה וועגן יעדן פֿון די 43,000 קדושים. עס קען זײַן אַ נאָמען, אַן אַדרעס, אַ פֿאַך, אַ געבוירן־טאָג, עפּעס וואָס ראַטעוועט דעם נאָמען פֿון אַנאָנימקייט און אָטעמט אַרײַן אין אים אַ נשמה.

וועגן 35,000 פֿון די אַמאָליקע אײַנוווינער האָט מען שוין עפּעס אַנטדעקט. געבליבן זײַנען נאָך 8,000 נשמות וואָס וואַרטן אויף אַ תּיקון.

The post The treasures discovered by a group of non-Jews in Lublin appeared first on The Forward.

Continue Reading

Uncategorized

The mayor missed the Israel Day Parade. Many who went didn’t miss him.

(JTA) — The energy was palpable Sunday as thousands packed a dozen blocks of Fifth Avenue waving Israeli flags for New York’s annual Israel Day Parade. Organizers said the turnout was the largest in the event’s six-decade history.

The procession featured its usual mix of Jewish nonprofits, schools and synagogues marching to blaring Israeli music alongside parade floats sponsored by groups including Nefesh B’Nefesh, the UJA Federation of New York and the Maccabiah Games.

But this year’s parade, which was themed “Proud Americans, Proud Zionists,” unfolded amid growing political polarization over Israel and without New York City Mayor Zohran Mamdani, who became the first mayor in decades to skip the event.

For all the criticism Mamdani has received over his campaign pledge not to attend the event, many of those who did turn out told the Jewish Telegraphic Agency they were glad he wasn’t there.

“He doesn’t like us,” said Andrea Roman, who attended the parade wearing an Israeli flag cape and thought it was “good” that Mamdani hadn’t come. “Why should you be some place where you don’t like? He does not promote peace. This promotes peace, but of course he’s not going to be here.”

Jeremy Bell, 39, also said wasn’t bothered by the mayor’s absence – and that there were many more who felt as he did.

“I don’t think that he was really wanted here,” Bell said, adding, “I don’t want to be here with someone who doesn’t believe in our right to exist and obviously associates with people that don’t have our best interests in mind.”

Marchers in the Israeli Day Parade carry cardboard cutouts of New York City Mayor Zohran Mamdani and Rama Duwaji, the first lady of New York City, on May 31, 2026. Photo by Grace Gilson

Despite Mamdani’s absence, the event, known as the largest pro-Israel parade in the world, featured a lengthy roster of political officials and lawmakers. New York Gov. Kathy Hochul, New York Attorney General Letitia James, U.S. Senate Minority Leader Chuck Schumer and U.S. Rep. Jerry Nadler were among those in attendance, as were former New York City Mayors Eric Adams and Mike Bloomberg.

NYPD Commissioner Jessica Tisch, who on Thursday said that security preparations for the parade would be “the most extensive” that the NYPD had ever put together, also joined the festivities as an honorary grand marshal.

While many paradegoers said that they never considered staying home because of security concerns, several said they appreciated the presence of thousands of police officers and extensive barricades that blocked the streets surrounding the event.

“We are grateful that tens of thousands of participants and spectators were able to gather safely and proudly in the heart of New York City,” Mitchell Silber, the CEO of the Community Security Initiative, said in a statement. “Today’s success reflects the extraordinary planning, coordination, and professionalism of the NYPD and our law enforcement partners.”

That number was boosted in some cases by participants who said the mayor’s decision to skip the event factored into their own decision to come.

Karene Hermon, 22, said that while previously she would have been more “neutral” about attending, hearing that Mamdani had chosen not to come drove her to “be with my people.”

“I think it sends the wrong message,” Hermon said of the mayor’s refusal to participate. “I think we’re trying to come together, not separate people, regardless of … how you feel about a cause.”

First-time paradegoer Luis Margules travelled to the march from Pennsylvania. He said that he had come because it felt like “a moment to be with Israel.”

“This is my first parade, but I think this year it’s one of the most important ones,” Margules said. “I think the world doesn’t understand the situation with Iran and the Palestinians, and everything is blamed on Israel.”

Ofir Akunis, the consul general of Israel in New York, said in a statement that the parade “delivered a resounding answer to all those who hate Israel.”

“This year’s parade was an unprecedented demonstration of strength by New York’s Jewish community and the people of Israel,” Akunis said. “It sends a clear and unequivocal message: We are here to stay, and we are not going anywhere.”

But not all of the spectators Sunday were there in support.

While there was no large-scale protest visible during the parade, roughly 25 people demonstrated along the route to oppose the inclusion of a record delegation of roughly 10 Israeli Knesset members, including far-right Finance Minister Bezalel Smotrich and two members of National Security Minister Itamar Ben-Gvir’s ultra-nationalist Otzma Yehudit party.

As the delegation passed the demonstration, which was organized by the progressive groups Israelis for Peace and Friends of Standing Together New York, protesters shouted “shame” and “war criminals,” according to Tamar Glezerman, an organizer for Israelis for Peace.

“We were there to protest against the Israeli Knesset delegation, the largest of its size of all of the parades, that sent members of the coalition and the so-called opposition to do hasbara and march victoriously up a New York avenue,” Glezerman told JTA in a phone interview Sunday, using the Hebrew word for public relations.

While the focus of the demonstration centered on opposing the Knesset delegation, Glezerman added that “a parade that very much champions unexamined, unchecked and non-critical support of Israel is perhaps important for people here. It is not good for Israelis. It sure as hell isn’t good for Palestinians.”

Margules, in contrast, said that seeing the Israeli Knesset members pass by had made him feel “proud.”

“It’s good to know that even in these dark times we can still be together without violence, and we can disagree on many things, but we have to agree on something,” Margules said. “We are here because Israel exists.”

This article originally appeared on JTA.org.

The post The mayor missed the Israel Day Parade. Many who went didn’t miss him. appeared first on The Forward.

Continue Reading

Uncategorized

NY Democratic stalwarts show support for Israel even as Mamdani skips parade

(JTA) — Hundreds of Jewish leaders and New York politicians gathered early Sunday morning ahead of the annual Israel Day Parade to voice their support for the Jewish state, even as anti-Israel rhetoric has proliferated in elections across the United States.

“I stand before you as a proud Jew and a proud Zionist, and those of us who feel that way can never waver,” Rep. Dan Goldman, who is trailing primary challenger Brad Lander in the polls, said to a chorus of cheers. “It should not be momentous to say that, but unfortunately, in many ways, today it is.”

The annual pre-parade breakfast included a demonstration by New York Gov. Kathy Hochul of state power that will better defend Jewish institutions from anti-Israel protests that critics say have at times veered into antisemitism.

Sitting on stage at a desk flanked by a host of New York elected officials and Jewish nonprofit leaders, Hochul signed a statewide law establishing a 50-foot security “buffer zone” around houses of worship. The legislation is more expansive than a city-level law insulating houses of worship from protests that was passed without New York City Mayor Zohran Mamdani’s signature and was watered down after he expressed concerns about the bill.

Mamdani declined to participate in Sunday’s parade.

“We will not just march today in an act of defiance against those who say we have no right, we’ll also sign legislation that says no, we have the power, we have leaders in government who can make changes happen,” Hochul said.

Hochul, who is running for reelection, was not the only non-Jewish politician to join the pre-parade event hosted by the Met Council, a Jewish-run antipoverty nonprofit. Democratic New York Attorney General Letitia James and Republican Rep. Mike Lawler, both of whom are also running for reelection, spoke at the event.

James vowed that “antisemitism will not be tolerated in the state of New York as long as I am the attorney general.” She added, “It is not just the responsibility of the Jewish community to respond, it requires all of us to respond. To stand shoulder to shoulder, arm in arm with the Jewish community.”

Lawler took aim at antisemitism on the political left and right during his remarks, calling out Tucker Carlson, Marjorie Taylor Greene, Candace Owens and Hasan Piker by name.

“It is imperative, as elected officials, and there are a lot of elected officials in the room today, not just to be here, not just to say that we support a strong U.S.-Israel relationship, not just to speak out against antisemitism, but to root it out, to root it out by exposing the people in our own parties,” Lawler said.

Eric Goldstein, the outgoing CEO of the UJA-Federation of New York, thanked the public officials who showed up for joining in the Israel parade. He stressed, “We need to be open and public at this apolitical gathering to show our love for the one and only Jewish homeland.”

Mamdani’s refusal to participate, in contrast, has drawn condemnation from many Jewish leaders. Goldstein issued a scathing condemnation on Friday, writing in an open letter that the mayor’s absence is “simply the latest in a pattern of demonizing anti-Israel rhetoric and actions that continue to place the Jewish community of New York at greater risk.”

“Mr. Mayor, you cannot close your eyes to the deadly impact of this incendiary rhetoric that is playing out in Jewish communities across the world, from Bondi Beach to Boulder to Washington, D.C.,” Goldstein wrote.

Later Sunday morning, the organizer of the parade said that what really counted was those who did choose to come.

“Let’s give it up for all of our allies and supporters who are here, because that’s what matters, those who actually do show up,” Mark Treyger, the CEO of the Jewish Community Relations Council of New York, which organizes the parade, told the crowd as Jewish leaders and politicians gathered on a podium overlooking the parade route on Fifth Avenue.

“We march because of our unwavering, unflinching connection to the Jewish State of Israel,” he declared.

Senate Minority Leader Chuck Schumer also gave remarks from the podium before politicians including Hochul, James and New York City Council Speaker Julie Menin began marching down Fifth Ave to speakers blaring Israeli music.

“The Jewish people have yearned for a state of Israel, whilst experiencing the constant anxiety of knowing the place where they live could violently expel them at any moment, as happened again and again,” Schumer said. “We cannot, we must not go back to that era. I believe in the State of Israel. I support the State of Israel.”

This article originally appeared on JTA.org.

The post NY Democratic stalwarts show support for Israel even as Mamdani skips parade appeared first on The Forward.

Continue Reading

Uncategorized

For the first time, a kosher restaurant has won a Michelin star

(JTA) — As golden confetti rained down around him Thursday, Israeli chef Raz Shabtai broke down in tears and was embraced by his cheering staff.

Moments earlier, a livestreamed Michelin ceremony had announced that his Miami restaurant, Mutra, had become the first kosher restaurant ever awarded a Michelin star, long regarded as the highest honor in the restaurant industry.

“It’s a moment of joy, it’s a moment of pride, it’s a moment of relief, it’s a moment of confirmation,” Shabtai told the Jewish Telegraphic Agency Friday. “It’s not just about Mustra getting that star, but it’s about the entire Jewish community getting that, and I felt a lot of responsibility.”

Shabtai, who has worked in kitchens across New York and Israel, opened Mutra in February 2025, naming the kosher eatery after his Jerusalem-born grandmother whose cooking he said heavily inspires its menu.

“I really like to call the restaurant Jerusalem cuisine versus Mediterranean and Middle Eastern or Israeli or stuff like that, because the flavors that I’m trying to bring to the table, it’s flavors that came from memories and visiting in the market with my grandma,” Shabtai said. “I have to be very loyal to what my grandma fed me.”

A description of Mutra on the Michelin website praised the restaurant’s “show-stopping plate of beets in a pool of ajo blanco and topped with beetroot sorbet” and “signature lamb kebab with smoked aubergine cream and tomato oil.”

“Israeli Chef Raz Shabtai has brought his take on Middle Eastern cuisine to Miami,” the Michelin inspectors wrote. “Named for his grandmother, this is a place where snagging a seat at the chef’s counter is a must.”

The award places Mutra among the world’s most celebrated restaurants and marks a breakthrough for kosher cuisine, which operates under strict dietary rules. For Shabtai, who has kept kosher for more than a decade, the award proved that culinary excellence can thrive under those constraints.

“Kosher is a beautiful spiritual way of me to bond with God, and the limitation that he gave me, but yet to do amazing good food that everybody can eat,” Shabtai said.

The recognition arrived after months of suspense. Shabtai said that Michelin inspectors visited the restaurant several times before sending an email in February requesting information and photos about the establishment, a sign he said alerted them that they were under consideration.

For Noa Figari, Mutra’s director of operations who joined the team after first working as Shabtai’s real estate agent to find the Miami location, the announcement Thursday was a “release.”

“All the hard work that we put has been, you know, validated,” Figari said. “We carry a responsibility not only just for Raz’s cuisine, but for the whole entire Jewish community and kosher world we made history.”

Looking ahead, Shabtai said he hoped the achievement would inspire other kosher chefs.

“Be proud of where you’re coming from, get connected to those roots that you have,” Shabtai said. “Sometimes it’s not going to be a smooth sail. It’s okay, learn how to fix it, but believe in yourself. Don’t ever compromise, and don’t let other people compromise you.”

This article originally appeared on JTA.org.

The post For the first time, a kosher restaurant has won a Michelin star appeared first on The Forward.

Continue Reading

Copyright © 2017 - 2023 Jewish Post & News