Connect with us

Uncategorized

How did Soviet Yiddish authors write about the Holocaust?

אין דער אָפֿיציעלער סאָװעטישער קולטור האָט מען ניט גערעדט װעגן דעם ייִדישן חורבן. מען האָט יאָ דערמאָנט ייִדישע קרבנות אין דער צװײטער װעלט־מלחמה, אָבער בלױז װי אַ טײל פֿון די מיליאָנען „ציװילע סאָװעטישע בירגער“, װאָס זײַנען אומגעקומען אונטער דער דײַטשישער אָקופּאַציע. אַזױ איז פֿאַרשפּרײט געװאָרן די מיינונג, אַז די סאָװעטישע קולטור האָט לגמרי פֿאַרשװיגן דעם חורבן.

ס׳איז אמת אַז נאָך דעם ווי דער ייִדישער אַנטי־פֿאַשיסטישער קאָמיטעט האָט אין 1948 צוגעגרייט אַ בוך װעגן דעם חורבן פֿון די סאָװעטישע ייִדן, מיטן נאָמען „דאָס שוואַרצע בוך“, האָט סטאַלינס רעזשים עס פֿאַרווערט צו דרוקן. אָבער דאָס הײסט ניט, אַז סאָװעטישע ייִדישע מחברים האָבן ניט געשריבן װעגן דעם חורבן.

דאָס נײַע זאַמלבוך „אינעם חורבנס שאָטן“, צונױפֿגעשטעלט און איבערגעזעצט אויף ענגליש דורך העריִעט מוראַװ (אוניװערסיטעט פֿון אילינאָי) און סאַשע סענדעראָװיטש (אוניװערסיטעט פֿון װאַשינגטאָן) נעמט אַרײַן צען דערצײלונגען פֿון סאָװעטישע מחברים, װאָס באַהאַנדלען די חורבן־טעמע.

די ערשטע דערצײלונג, דוד בערגעלסאָנס „אַן עדות“ (1947), קומט פֿאָר גלײַך נאָך דער באַפֿרײַונג פֿון אַן אוקראַיִנער שטעטל. די לעצטע, מאַרגאַטיטאַ כעמלינס „מכּוח יוסף“, איז געדרוקט געװאָרן אין 2007 און נעמט אַרײַן די גאַנצע תּקופֿה צװישן די סוף־1940ער און די 1970ער יאָרן.

די האַנדלונג אין דעם בוך קומט פֿאָר אין די אַמאָליקע ייִדישע שטעט און שטעטלעך, װוּ די פּערסאָנאַזשן אָדער זײערע עלטערן האָבן זיך באַזעצט נאָך דער צווייטער וועלט־מלחמה. װי אַזױ האָבן ייִדן געקענט װײַטער לעבן אין אָט די ערטער? די דאָזיקע פֿראַגע, האַלטן די רעדאַקטאָרן, מאַכט די דאָזיקע דערצײלונגען ספּעציעל אינטערעסאַנט.

דאָס רובֿ פּערסאָנאַזשן זײַנען פּראָסטע סאָװעטישע ייִדישע פֿרױען און מענער. זײ געהערן צו פֿאַרשײדענע דורות און סאָציאַלע שטאַנדן, אָבער אַלע זײַנען זײ אַזױ אָדער אַנדערש באַרירט דורכן חורבן. דער חורבן־זכּרון איז בײַ זײ אַ פּריװאַטער ענין, װאָס האָט אַ קנאַפּן שײכות צו דער טאָג־טעגלעכער סאָװעטישער װירקלעכקײט.

פֿיר פֿון די זיבן מחברים אינעם בוך זײַנען פֿרױען. אַזאַ אױסקלײַב שפּיגלט אָפּ דעם נײַעם קער אין דער פֿאָרשונג פֿון סאָװעטישן ייִדנטום, װאָס האָט עד־היום באַטראַכט, דער עיקר, מענער. די צװײ עלטערע שרײַבערינס — שירה גאָרשמאַן (1906־2001) און רבֿקה רובין (1906־1987) — האָבן געשריבן אױף ייִדיש, און די צװײ ייִנגערע — דינה קאַלינאָװסקאַיאַ (1934־2008) און מאַרגאַריטאַ כעמלין (1960־2015) — אױף רוסיש. רובינס זאַמלונג דערצײלונגען „ייִדישע פֿרױען“ (מאָסקװע, 1943) איז געװען דאָס ערשטע בוך, װאָס האָט באַהאַנדלט דעם גורל פֿון ייִדישע פֿרױען אונטער דער נאַציסטישער אָקופּאַציע.

דער העלד פֿון בערגעלסאָנס „אַן עדות“ איז אַ ייִד פֿון לעמבערג, װאָס האָט ניט קײן נאָמען. ער איז אַ סימבאָלישע פֿיגור, דער אײנציקער לעבן־געבליבענער ייִד פֿונעם טױטנלאַגער. זײַן שליחות איז צו פֿאַרזיכערן, אַז דאָס, װאָס ער האָט איבערגעלעבט און געזען, זאָל פֿאַרשריבן װערן און אַזױ אָפּגעהיט ווערן פֿאַר די קומעדיקע דורות. צוליב דעם דאַרף זײַן גבֿית־עדות איבערגעזעצט װערן אױף רוסיש, הגם, װי ער זאָגט, „די צרות זײַנען געװען אױף ייִדיש“.

די דאָזיקע װערטער װערן ציטירט  יאָרן שפּעטער אין רובינס נאָװעלע „אַזאַ מין טאָג“ (1975). דאָ גייט ניט װעגן דעם חורבן גופֿא, נאָר װעגן די שפּורן, װאָס דער חורבן לאָזט אױף די מענטשלעכע נשמות; װעגן דעם, װאָס מוראַװ און סענדעראָװיטש רופֿן „דעם חורבנס שאָטן“. די נאַראַטאָרין דערקענט דעם דאָזיקן שאָטן אױפֿן פּנים פֿון אַ פֿרױ, װאָס איר מאַן, דער קינסטלער, האָט אַ מאָל געזען אינעם מאָסקװער מעטראָ־באַן און דערנאָך פֿאַראײביקט אין זײַן בילד.

די צװײ דערצײלונגען פֿון איציק קיפּניס ברענגען דעם לײענער קײן קיִעװ אין די 1940ער יאָרן, װען ייִדן האָבן אָנגעהױבן זיך אומקערן אױף די חורבֿות פֿון זײערע אַמאָליקע הײמען. קיפּניס באַשרײַבט די ערשטע הזכּרה־פֿאַרזאַמלונג פֿון קיִעװער ייִדן אין באַבי יאַר נאָך דער באַפֿרײַונג אין 1944. דאָס איז געװען דער ערשטער ייִדישער מאַסן־מיטינג פֿון אַזאַ מין, אָבער אין אַ פּאָר יאָר אַרום האָט די סאָװעטישע מאַכט פֿאַרװערט װאָסער ניט איז ייִדישע קאָלעקטיװע אונטערנעמונגען.

די פּערסאָנאַזשן פֿון די ייִדישע געשיכטעס זײַנען טיפֿער פֿאַרװאָרצלט אין די ייִדישע מנהגים, װי למשל פֿאָרן אױף קבֿר־אָבֿות אין חודש אלול, איידער די רוסיש־שפּראַכיקע דערציילונגען. זײ פֿירן זיך װי סאָװעטישע לײַט  אין דרױסן און ייִדן אין דער הײם, װי עס האָט געעצהט דער העברעיִשער דיכטער יהודה־לײב גורדון נאָך אינעם נײַנצנטן יאָרהונדערט. אין די רוסישע מעשׂיות איז די פֿאַרבינדונג מיט ייִדישקײט אַ סך שװאַכער.

די איבערזעצערס כּװנה איז געװען אָפּצוהיטן אױף ענגליש די „פֿרעמדקײט“ פֿון די אָריגינעלע רוסישע און ייִדישע טעקסטן. זײער ענגליש נעמט אַ צאָל ייִדישע און רוסישע באַגריפֿן, װאָס לאָזן אָפּהיטן אַ ייִדישן טעם. למשל, זײ נוצן אי דאָס ענגלישע װאָרט mother-in-law אי דאָס ייִדישע mekhuteneste.

אין קאַלינאָװסקאַיאַס געשיכטע „אַ בילד אין דער טײ־טאַס“ אַנטפּלעקט זיך דער עבֿר װען מען רײַסט אַראָפּ אַלטע טאַפּעטן פֿון דער װאַנט. הינטער זײ קומט אַרױס אַן אַלטע צײַטונג פֿון דער צײַט פֿון דער רומענישער אָקופּאַציע פֿון אָדעס מיט אַ באַפֿעל צו רומענישע זעלנער אײַנצונעמען אוקראַיִנע.

די דאָזיקע אַנטדעקונג רעגט אָן אַ שמועס צװישן צװײ פֿרױען, װאָס רעמאָנטירן זייער דירה. אײנע פֿון זײ זאָגט: „אַרױסװאַרפֿן און צעשטערן איז גרינגער פֿאַר אַלץ. אָבער ראַטעװען און אָפּהיטן פֿאָדערט געדולד, צײַט און מי.“

די דאָזיקע װערטער קענען דינען װי אַ מאָטאָ צו דעם גאַנצן בוך. „אינעם חורבנס שאָטן“ ברענגט דעם ענגליש־שפּראַכיקן לײענער אַ טײל פֿון דער ייִדישער קולטור, װאָס פֿאַרבלײַבט עד־היום אױף די ראַנדן פֿונעם אַמעריקאַנער הױפּטשטראָם. דאָס איז אַ בראַנזשע פֿון דער חורבן־ליטעראַטור, װאָס איז געפֿאַלן אַ קרבן פֿון דער קולטורעלער קאַלטער מלחמה צװישן אַמעריקע און דעם סאָװעטן־פֿאַרבאַנד.

די סאָװעטישע מחברים דערצײלן װעגן דעם חורבן ניט פֿון װײַטע מרחקים פֿון אַמעריקע אָדער ישׂראל, נאָר טאַקע אױפֿן אָרט, דאָרט, װוּ דער חורבן איז געשען. דאָ רעדן אָפֿט מאָל זאַכן הילכיקער אײדער מענטשן, װײַל די זאַכן פֿאַרבלײַבן די אײנציקע עדותן, װאָס האָבן עס אַלץ איבערגעלעבט.

The post How did Soviet Yiddish authors write about the Holocaust? appeared first on The Forward.

Continue Reading

Uncategorized

US Officials Tell i24NEWS Israeli Concerns About Gaza Board of Peace Are ‘Unfounded’

FILE PHOTO: U.S. President Donald Trump is interviewed by Reuters White House correspondent Steve Holland (not pictured) during an exclusive interview in the Oval Office in the White House in Washington, D.C., U.S., January 14, 2026. REUTERS/Evelyn Hockstein/File Photo

i24 NewsAmid the criticism in Israel over the composition of the “Board of Peace” and the bodies set to govern the Gaza Strip, as well as concerns that Hamas could continue to threaten Israel under the new plan, officials in Washington suggest these concerns are unfounded, i24NEWS understands.

A Senior US official tells i24NEWS: “Turkey, Qatar, and Egypt were instrumental in achieving the ceasefire, securing the return of the living hostages, and bringing back the deceased. They have co-signed commitments that Hamas will follow through on its part of the plan, and the Board of Peace will work with them to ensure compliance.”

The underlying message is clear: President Trump will make the calls, and the US will ensure full implementation of all objectives of the plan, first and foremost the demilitarization of Gaza, regardless of the positions or hostile statements towards Israel coming from Turkey and Qatar.

Continue Reading

Uncategorized

One Person Killed, 14 Hurt in Blast in Iranian Port of Bandar Abbas, Iranian Media Reports

FILE PHOTO: An aerial view of the Iranian shores and Port of Bandar Abbas in the strait of Hormuz, December 10, 2023. REUTERS/Stringer/File Photo

At least one person was killed and 14 injured in an explosion in the southern Iranian port of Bandar Abbas on Saturday, a local official told Iranian news agencies, but the cause of the blast was not known.

The semi-official Tasnim news agency said that social media reports alleging that a Revolutionary Guard navy commander had been targeted in the explosion were “completely false.”

Iranian media said the blast was under investigation but provided no further information. Iranian authorities could not immediately be contacted for comment.

Separately, four people were killed after a gas explosion in the city of Ahvaz near the Iraqi border, according to state-run Tehran Times. No further information was immediately available.

Two Israeli officials told Reuters that Israel was not involved in Saturday’s blasts, which come amid heightened tensions between Tehran and Washington over Iran’s crackdown on nationwide protests and over the country’s nuclear program.

The Pentagon did not immediately respond to a request for comment.

US President Donald Trump said on January 22 an “armada” was heading toward Iran. Multiple sources said on Friday that Trump was weighing options against Iran that include targeted strikes on security forces.

Earlier on Saturday, Iranian President Masoud Pezeshkian accused US, Israeli and European leaders of exploiting Iran’s economic problems, inciting unrest and providing people with the means to “tear the nation apart.”

Bandar Abbas, home to Iran’s most important container port, lies on the Strait of Hormuz, a vital waterway between Iran and Oman which handles about a fifth of the world’s seaborne oil.

The port suffered a major explosion last April that killed dozens and injured over 1,000 people. An investigative committee at the time blamed the blast on shortcomings in adherence to principles of civil defense and security.

Iran has been rocked by nationwide protests that erupted in December over economic hardship and have posed one of the toughest challenges to the country’s clerical rulers.

At least 5,000 people were killed in the protests, including 500 members of the security forces, an Iranian official told Reuters.

Continue Reading

Uncategorized

How a law used to protect synagogues is now being deployed against ICE protesters and journalists

After a pro-Palestinian protest at a New Jersey synagogue turned violent in October, the Trump administration took an unusual step — using a federal law typically aimed at protecting abortion clinics to sue the demonstrators.

Now, federal authorities are attempting to deploy the same law against journalists as well as protesters against Immigration and Customs Enforcement amid the agency’s at times violent crackdown in Minneapolis.

Former CNN anchor Don Lemon, a local journalist, and two protesters were arrested after attending a Jan. 18 anti-ICE protest at a church in St. Paul, Minnesota, Justice Department officials said Friday. Protesters alleged the pastor at Cities Church worked for ICE.

The federal law they are accused of violating, the Freedom of Access to Clinic Entrances Act, or FACE, prohibits the use of force or intimidation to interfere with reproductive health care clinics and houses of worship.

But in the three decades since its passage in 1994, the law had almost entirely been deployed against anti-abortion protesters causing disruptions at clinics.

That changed in September of last year, when the Trump administration cited the FACE Act to sue pro-Palestinian demonstrators at Congregation Ohr Torah in West Orange, New Jersey.

It was the first time the Department of Justice had used the law against demonstrators outside a house of worship, Harmeet Dhillon, an assistant attorney general for the department’s civil rights division, said at the time.

The novel legal strategy —  initially advanced by Jewish advocacy groups to fight antisemitism — is now front and center in what First Amendment advocates are describing as an attack on freedom of the press.

“I intend to identify and find every single person in that mob that interrupted that church service in that house of God and bring them to justice,” Dhillon told Newsmax last week. “And that includes so-called ‘journalists.’”

How the law has been used

The FACE Act has traditionally been used to prosecute protesters who interfere with patients entering abortion clinics. Conservative activists have long criticized the law as violating demonstrators’ First Amendment rights, and the Trump administration even issued a memo earlier this month saying the Justice Department should limit enforcement of the law.

But in September, the Trump administration applied the FACE Act in a new way: suing the New Jersey protesters at Congregation Ohr Torah.

They had disrupted an event at the Orthodox shul that promoted real estate sales in Israel and the West Bank, blowing plastic horns in people’s ears and chanting “globalize the intifada,” a complaint alleges.

Two pro-Israel demonstrators were charged by local law enforcement with aggravated assault, including a local dentist, Moshe Glick, who police said bashed a protester in the head with a metal flashlight, sending him to the hospital. Glick said he had acted in self defense, protecting a fellow congregant who had been tackled by a protester.

The event soon became a national flashpoint, with Glick’s lawyer alleging the prosecution had been “an attempt to criminalize Jewish self-defense.” Former New Jersey Gov. Phil Murphy pardoned Glick earlier this month.

The Trump administration sued the pro-Palestinian protesters under the FACE Act, seeking to ban them from protesting outside houses of worship and asking that they each pay thousands of dollars in fines.

At the time, Nathan Diament, executive director of the Orthodox Union Advocacy Center, told JNS he applauded the Trump administration “for bringing this suit to protect the Jewish community and all people of faith, who have the constitutional right to worship without fear of harassment.”

Diament did not respond to the Forward’s email asking whether he supported the use of the FACE Act against the Minneapolis journalists and protesters.

Mark Goldfeder, CEO of the National Jewish Advocacy Center, a pro-Israel group that says it uses legal tools to counter antisemitism, did not express concern over the use of the FACE Act in the Minnesota arrests — and emphasized the necessity of protecting religious spaces from interference.

“The idea that ‘you can worship’ means nothing if a mob can make it unsafe or impossible,” Goldfeder wrote in a statement to the Forward. “So if you apply it consistently: to protect a church in Minnesota, a synagogue in New Jersey, a mosque in Detroit, what you are actually protecting is pluralism itself.”

Goldfeder has also attempted to use the FACE Act against protesters at a synagogue, citing the law in a July 2024 complaint against demonstrators who had converged on an event promoting Israel real estate at Adas Torah synagogue in Los Angeles. That clash descended into violence.

The Trump administration Justice Department subsequently filed a statement of interest supporting that case, arguing that what constituted “physical obstruction” at a house of worship under the FACE Act could be interpreted broadly.

Now, similar legal reasoning may apply to journalists covering the Sunday church protest in Minneapolis. Press freedom groups have expressed deep alarm over the arrests, arguing that the journalists were there to document, not disrupt.

The arrests are “the latest example of the administration coming up with far-fetched ‘gotcha’ legal theories to send a message to journalists to tread cautiously,” said Seth Stern, chief of advocacy for Freedom of the Press Foundation. “Because the government is looking for any way to target them.”

The post How a law used to protect synagogues is now being deployed against ICE protesters and journalists appeared first on The Forward.

Continue Reading

Copyright © 2017 - 2023 Jewish Post & News