Connect with us

Uncategorized

The treasures discovered by a group of non-Jews in Lublin

דער פּאָעט יעקבֿ גלאַטשטיין, אַ געבוירענער אין לובלין, פּוילן, האָט געשריבן:

לובלין, מײַן הייליקע ייִדישע שטאָט, שטאָט פֿון גרויסן דלות און פֿריילעכע ייִדישע יום־טובֿים…
שטאָט פֿון אויפֿגעוואַכטן קלאַסנקאַמף. . . .

לובלין, מײַן הייליקע ייִדישע שטאָט פֿון בילדונג־דאָרשטיקע יונגע־לײַט און יונגע מיידלעך, פֿון דעם ערשטן בעז־אַראָמאַט פֿון יונג־העברעיִש און פֿון דער באַטעמטקייט פֿון שטאָלצן ייִדיש.

הייליקע שטאָט מײַנע, . . . ווער וועט דיך צוריקשטעלן און צוריקבויען, מײַן הייליקע שטאָט, אַז פֿאַרוויסט ביסטו געוואָרן ביז דײַנע פֿונדאַמענטן און ביסט איין מוראדיקע מצבֿה.

מע שלאָגט שינדלען, מע לייגט דעכער, מען פֿאַרריכט און מען פֿאַרניצעוועט אַן אַלטע פּאַסקודנע וועלט, אָבער מײַן הייליקע שטאָט, די שטאָט פֿון מײַן וועלט, וועט קיין מאָל נישט צוריקגעבויט ווערן.

גלאַטשטיין איז געווען גערעכט. זײַן הייליקע שטאָט לובלין, די שטאָט פֿון אַרום 43,000 ייִדן פֿאַר דעם חורבן, כּמעט אַ דריטל פֿון דער דעמאָלטיקער באַפֿעלקערונג, וועט קיין מאָל נישט צוריקגעבויט ווערן, אָבער עס זײַנען דאָ מענטשן און אַן אָרגאַניזאַציע, דווקא נישט קיין ייִדן און נישט קיין ייִדישע, וואָס אַרבעטן כּדי אויפֿצוהאַלטן דעם אָנדענק פֿון יענער הייליקער ייִדישער שטאָט. די אָרגאַניזאַציע הייסט „בראַמאַ גראָדסקאַ”, (דער שטאָטטויער) און עס געפֿינט זיך אין אַ בנין  אין דעם טויער, וואָס ייִדן פֿלעגן רופֿן „גראָדסקע בראָם“ אָדער „ברום“,  דורך וועלכן מע פֿלעגט אַרײַנגיין אין דער אַמאָליקער ייִדישע געגנט.

דעם זומער, זײַענדיק אין פּוילן האָבן מיר (מײַן מאַן, אונדזער עלטערע טאָכטער בענאַ און איך) געמאַכט אַן עקסקורסיע קיין לובלין, — די שטאָט וווּ מײַן טאַטע האָט געוווינט ווי אַ צענערלינג ביז 1927, די שטאָט פֿון זײַן אַרײַנטריט אין „אויפֿגעוואַכטן קלאַסן־קאַמף“ און „שטאָלצן ייִדיש“,— און זיך געטראָפֿן מיט פּיאָטער נאַזאַרוקן, אַ געוועזענער ייִדיש־סטודענט פֿון דער ווײַנרײַך־פּראָגראַם בײַם ייִוואָ. פּיאָטער האָט אונדז אַרומגעפֿירט איבער דער שטאָט און דערציילט וועגן דער געשיכטע און אַרבעט פֿון דער אָרגאַניזאַציע.

„בראַמאַ“ האָט זיך אָנגעהויבן אין 1990 ווי אַ טעאַטער־טרופּע אָבער מיט דער צײַט האָבן די באַטייליקטע אײַנגעזען אַז זיי געפֿינען זיך אין האַרץ פֿון עפּעס אַ סך מער דראַמאַטישס ווי די דראַמאַטישיסטע פּיעסע — דער פֿאַרלוירענער ייִדישער וועלט — און זיי האָבן אָנגעווענדט זייערע כּוחות און פֿעיִקייטן אויף רעקאָנסטרוּירן און אויפֿהיטן די געשיכטע פֿון יענער וועלט.

שטעלט זיך די פֿראַגע, פֿאַר וואָס וואָלטן נישט־ייִדן זיך אָפּגעגעבן מיט אויפֿהיטן דעם אָנדערק פֿון די ייִדן? און די פֿראַגע קומט טאַקע דעם גאַסט אַנטקעגן ווען מע טרעט אַרײַן אינעם בנין. אויף דער וואַנט הענגט אַן אויפֿשריפֿט אין דרײַ שפּראַכן: פּויליש, ענגליש און עבריתּ בזה הלשון: „ייִדן וואָס קומען אַהער פֿרעגן אונדז, איר זײַט דאָך נישט קיין ייִדן. איר זײַט פּאָליאַקן און די ייִדישע שטאָט איז ניט אײַער געשיכטע. פּאָליאַקן פֿרעגן אונדז, ,פֿאַר וואָס טוט איר דאָס, איר זײַט דאָך פּאָלאַקן און די ייִדישע שטאָט איז ניט אײַער געשיכטע. אָדער אפֿשר זײַט איר טאַקע ייִדן?

„געדולדיק גיבן מיר צו פֿאַרשטיין אַז דאָס איז אונדזער בשותּפֿותדיקע פּויליש־ייִדישע געשיכטע. צו געדענקען די אויסגעהרגעטע ייִדן דאַרף מען נישט זײַן קיין ייִד.“

אויף אַן אַנדער וואַנטשילד שטייט געשריבן: „עס איז דאָ, בײַם גראָדסקע־טויער, וואָס מע רופֿט אויך ׳דער ייִדישער טויער׳, וואָס איז דער שומר איבער דעם נישט־עקסיסטירנדיקן שטעטל — דעם ייִדישן אַטלאַנטיס — וווּ מיר באַמיִען זיך צו פֿאַרשטיין דעם באַטײַט און דעם שליחות פֿון דעם אָרט הײַנט.“

עס זײַנען דאָ פֿאַרשיידענע אופֿנים און פּראָיעקטן דורך וועלכע זיי טוען דאָס. איינער אַזאַ האָט צו טאָן מיט פֿאָטאָגראַפֿיעס. אין 2015 האָט בראַמאַ גראַדסקאַ באַקומען אַן אוצר, אַ זאַמלונג גלעזערנע נעגאַטיוון (glass plate negatives, בלע״ז) וואָס אַרבעטערס האָבן צופֿעליק געפֿונען אין אַ בוידעם אויף רינעק 4. דער פֿאָרשער יעקבֿ כמיעלעווסקי אין מײַדאַנעק האָט אַנטדעקט אַ מעגלעכע פֿאַרבינדונג צווישן דעם אַדרעס און אַ פֿאָטאָגראַף, אַבראַם זילבערבערג, וואָס האָט דאָרטן אַ שטיק צײַט געוווינט.

די זאַמלונג איז כּולל מער ווי 2,700 גלעזערנע נעגאַטיוון פֿון פֿאַרשיידענע גרייסן, פֿון בילדער גענומען צווישן 1914 און 1939. ניט געקוקט אויף די 75 יאָר, די נישט־גינסטיקע באַדינגונגען אין בוידעם — די קעלט ווינטערצײַט און די היצן זומערצײַט — האָבן ס׳רובֿ פֿון די נעגאַטיוון זיך אויפֿגעהיט. זיי געבן דעם צוקוקער אַ בליק אַרײַן אין דעם וואָס זיי רופֿן „אַ נישט־עקסיסטירנדיקע שטאָט“: בילדער פֿון קינדער און דערוואַקסענע, מענער און פֿרויען, פֿרומע און וועלטלעכע, ייִדן און נישט־ייִדן, פֿאַרשיידענע פֿאַכלײַט, יחידים און גרופּעס, יוגנט־באַוועגונגען און ספּאָרטקלובן.

אַנדערע בילדער פֿון חתונות, בריתן און מצבֿות דאָקומענטירן וויכטיקע מאָמענטן אין דעם ייִדישן משפּחה־לעבן. די פֿאָטאָגראַפֿיעס שפּיגלען אויך אָפּ דעם בהדרגהדיקן איבערגאַנג פֿון אַ פֿרום, טראַדיציאָנעל לעבן צו אַ מער וועלטלעכן. דאָס רובֿ זײַנען בילדער פֿון פּשוטע לײַט, אין גאַנג פֿון דער טאָג־טעגלעכקייט — מענטשן וואָס האָבן קיין מאָל נישט געמיינט אַז זיי וועלן ווערן שטומע עדות אויף אַ פֿאַרשוווּנדענער וועלט.

אַן אַנדער פּראָיעקט האָט צו טאָן מיט דער דיגיטאַלער ביבליאָטעק פֿון דער ישיבֿת חכמי לובלין, אַ וויכטיקער מקום־תּורה וואָס האָט זיך געעפֿנט אין לובלין אין 1930, און איז געווען רעוואָלוציאָנער אין דער ישיבֿה־וועלט, נישט נאָר פֿאַר דעם דף־יומי וואָס איר פֿאַרלייגער, ר’ מאיר שאַפּיראָ, האָט אײַנגעפֿירט אויף אַ קאָנפֿערענץ פֿון אַגודת־ישׂראל אין ווין אין 1923, נאָר אויך פֿאַר איר שיינעם בנין וואָס האָט געהאַט אַן עסזאַל און אינטערנאַטן פֿאַר די בחורים, אַ סגולה צו די שוועריקייטן פֿון דינגען אַ צימער און עסן טעג אין פֿרעמדע הײַזער.

במשך פֿון די קנאַפּע צען יאָר פֿון איר עקסיסטענץ, פֿון 1930־1939, האָט די ישיבֿה אָנגעזאַמלט אַ ביבליאָטעק פֿון צענדליקער טויזנט ספֿרים, ביכער און צײַטשריפֿטן. אין 1941 האָבן די נאַציס אײַנגענומען לובלין און ביז מיט אַ יאָרצענדליק צוריק האָט מען געמיינט אַז נאָר פֿינעף ביכער האָבן זיך געראַטעוועט. אָבער אַ דאַנק דער איבערגעגעבענער אַרבעט פֿון בראַמאַ גראָדסקאַ, אונטער דער אָנפֿירערשאַפֿט פֿון פּיאָטער נאַזאַרוק און מאָניקאַ טאַרײַקאָ, האָבן זיך שוין אָפּגעזוכט ביז הײַנט 1,555 ביכער, פֿונאַנדערגעשפּרייט אין ביבליאָטעקן איבער דער גאָרער וועלט.

בראַמאַ גראָדסקאַ ווייסט אַז ס׳איז נישטאָ קיין שׂכל אין צוריקברענגען די ביכער קיין לובלין, אַ שטאָט וואָס האָט קוים אַ מנין ייִדן. דערפֿאַר צילעווען זיי מיט זייער דיגיטאַלער ביבליאָטעק אויסצוזוכן, אידענטיפֿיצירן און קאַטאַלאָגירן אַלע ביכער מיט שטעמפּלען פֿון דער ישיבֿה. אַזוי האָפֿן זיי צו רעסטאַוורירן די זאַמלונג און זי כאָטש סימבאָליש צוריקקערן קיין לובלין.

אַזוי ווי בראַמאַ גראָדסקאַ דינט ווי דער אַדרעס פֿאַר אויפֿהיטן דעם אָנדענק פֿון די ייִדן אין לובלין קען מען דאָרטן געפֿינען אויסטערלישע זאַכן וואָס מענטשן האָבן צופֿעליק געפֿונען און אַהין אַרײַנגעגעבראַכט: למשל, אַ וואָגנראָד וואָס האָט זיך ערגעץ געוואַלגערט, געמאַכט פֿון אַ ייִדישער מצבֿה, אַן עדות אויף אַנטיסעמיטישן וואַנדאַליזם.

אַ ראָד וואָס מע האָט געמאַכט פֿון אַ ייִדישער מצבֿה Photo by Benna Kessler

בראַמאַ פֿירט אויך אָן מיט דערציִערישע פּראָגראַמען וועגן דעם חורבן און דעם ייִדישן לעבן פֿאַר דעם חורבן פֿאַר לערערס פֿון פּוילן און פֿון אויסלאַנד. זיי האָבן אַ דאַטן־באַזע וווּ זיי זאַמלען אינפֿאָרמאַציע וועגן געוועזענע לובלינער פֿון פֿאַרשיידענע מקורים, ווי למשל, רשימות פֿון אײַנוווינערס פֿון בנינים און שטים־רשימות.

שבֿע צוקער פֿאַרן בנין, וווּ דער טאַטע האָט אַ מאָל געוווינט Photo by Benna Kessler

איך האָב, פֿאַרשטייט זיך, געבעטן בײַ פּיאָטערן ער זאָל זוכן אינפֿאָרמאַציע וועגן מײַנע אייגענע אָבֿות, דער משפּחה צוקער. האָט ער געזוכט אונטער זייער אַדרעס, רוסאַלקע 3, וווּ ער האָט אונדז פֿריִער געהאַט געפֿירט. צווישן די אַלע נעמען פֿון די אײַנוווינערס פֿון בנין וואָס האָבן זיך געפֿונען אין דער דאַטן־באַזע, בתוכם נישט קיין איין צוקער (מסתּמא ווײַל די משפּחה איז שוין געהאַט אַוועק פֿון לובלין אין די סוף צוואַנציקער יאָרן) האָט איין נאָמען מיר פֿאַרכאַפּט דעם אָטעם: מאָשעק (משה) גאָטליב, פֿון פֿאַך אַ בראַקער.

איך האָב קיין מאָל נישט געטראָפֿן משה גאָטליבן. געוווּסט האָב איך נאָר אַז ער איז געווען דער ערטשער מאַן פֿון דעם טאַטנס עלטסטער שוועסטער לובע און אַז זיי האָבן נאָך אַ פּאָר יאָר זיך געגט. כאָטש די מומע לובע איז שוין געווען אַ בונדיסטקע האָט זי מסכּים געווען צו אַ שידוך (איך ווייס ניט צי פֿרײַוויליק צי נישט) מיטן זון פֿון איינעם אַ גאָטליב מיט וועמען דער טאַטע (מײַן זיידע), אויך אַ בראַקער, האָט געהאַט געשעפֿטן.

מיר איז דאָס אַלע מאָל געווען אַזאַ אינטערעסאַנטער באַווײַז פֿון דעם וואָס ווי די אַלטע וועלט און די נײַע זײַנען דעמאָלט געווען געקניפּט און געבונדן. נאָך אַלעמען, ווי קומט אַ בונדיסטקע צו אַ שידוך?! מער ווי דאָס האָב איך וועגן משה גאָטליבן נישט געוווּסט. ס׳איז מיר קיין מאָל אַפֿילו נישט אײַנגעפֿאַלן צו פֿרעגן אויב ער איז אומגעקומען אָדער האָט איבערגעלעבט דעם חורבן; בײַ מיר האָט זײַן שייכות צו מײַן משפּחה זיך געענדיקט מיטן גט ערגעץ אין די 20ער יאָרן. נאָר ס׳איז קלאָר אַז ער איז אומגעקומען.

איך האָב געקענט זייער זון איצוש ע״ה, וואָס האָט אין די 1950ער יאָרן עמיגרירט קיין קאַנאַדע, וווּ מיר האָבן געוווינט, נאָר ס׳איז מיר אויך קיין מאָל נישט אײַנגעפֿאַלן אים צו פֿרעגן וואָס איז געשען מיטן טאַטן זײַנעם. צי האָט ער נאָך אַ מאָל חתונה געהאַט, האָט ער געהאַט אַנדערע קינדער — האַלבע־ברידער אָדער ־שוועסטער? זײַנען זיי אויך אומגעקומען?

אינפֿאָרמאַציע וואָס שבֿע צוקער האָט אַנטדעקט וועגן איר קרובֿ משה גאָטליב Photo by Benna Kessler

מסתּמא וועל איך קיין מאָל נישט האָבן קיין ענטפֿער אויף די פֿראַגעס אָבער די קנאַפּע ידיעות האָבן אויפֿגעלעבט פֿאַר מיר אויף אַ פּאָר מינוט אַ מענטשן. דאָס איז טאַקע דער ציל פֿון בראַמאַ גראָדסקאַ — צו ווײַזן אַז די אומגעקומענע זײַנען נישט געווען בלויז ציפֿערן. דאָס ביסל אינפֿאָרמאַציע וועגן משה גאָטליבן איז אַרײַן אין איינער פֿון די 43,000 פּאַפּקעס — איין פּאַפּקע פֿאַר יעדן אומגעקומענעם ייִד, וואָס האָט געוווינט אין לובלין ערבֿ דעם אויסבראָך פֿון דער מלחמה.

און דווקא יענע דינע פּאַפּקעס האָבן מער פֿון אַלע פּראָיעקטן און חפֿצים, געמאַכט אויף מיר דעם גרעסטן אײַנדרוק. בראַמאַ צילעוועט צו געפֿינען עפּעס אַ ידיעה וועגן יעדן פֿון די 43,000 קדושים. עס קען זײַן אַ נאָמען, אַן אַדרעס, אַ פֿאַך, אַ געבוירן־טאָג, עפּעס וואָס ראַטעוועט דעם נאָמען פֿון אַנאָנימקייט און אָטעמט אַרײַן אין אים אַ נשמה.

וועגן 35,000 פֿון די אַמאָליקע אײַנוווינער האָט מען שוין עפּעס אַנטדעקט. געבליבן זײַנען נאָך 8,000 נשמות וואָס וואַרטן אויף אַ תּיקון.

The post The treasures discovered by a group of non-Jews in Lublin appeared first on The Forward.

Continue Reading

Uncategorized

Hochul makes play for Orthodox voters with tuition relief and synagogue buffer zones

New York Gov. Kathy Hochul is making an early play for Jewish voters ahead in her reelection bid, coupling a major initiative to help families pay for yeshivas with tough-on-antisemitism legislation.

The moves aid Orthodox Jewish voting blocs — before her Republican challenger, Bruce Blakeman, gains traction.

A recent Siena University poll of 804 voters found Hochul leading Blakeman statewide by 16 points, 49% to 33%. But among the smaller sample of 65 Jewish voters, the race was far tighter, with Hochul leading just 46% to 41%.

Central to Hochul’s outreach was her announcement last week, during a private meeting with Orthodox leaders, that New York will opt into President Donald Trump’s new federal school-choice tax credit program. Known as the Education Freedom Tax Credit, it allows taxpayers to receive up to a $1,700 federal tax credit for donations to scholarship-granting organizations, which can then fund tuition assistance and other educational expenses.

A spokesperson for the governor confirmed that Hochul is supportive of the program as part of a broader commitment to helping families afford nonpublic education. Emma Wallner, the spokesperson, added that the administration is reviewing the federal program to ensure there are no “poison pills that could harm New York’s education system.”

For Orthodox voters, tuition relief has long ranked alongside Israel and antisemitism as a political priority. In 2014, former Gov. Andrew Cuomo made a last-minute effort to court the community by pledging to expand a state tuition assistance program to cover yeshivas as “a matter of justice.” Cuomo ultimately won 70% of the vote in Borough Park, one of the largest Orthodox strongholds. That proposal later failed in the state legislature.

Hochul and her allies remain mindful of the results of the 2022 governor’s race, when former Rep. Lee Zeldin came within five percentage points of defeating her. Zeldin, who is Jewish, was powered by strong Orthodox support.

That memory looms large as Hochul prepares for a likely matchup against Bruce Blakeman, the first Jewish executive of Nassau County, who has positioned himself as a tough-on-crime conservative focused on antisemitism and support for Israel.

Blakeman has so far struggled to gain broader traction statewide and has yet to build deep relationships within the Orthodox political infrastructure in Brooklyn and Rockland County. Orthodox voting blocs, a traditionally Republican-leaning constituency, have repeatedly backed incumbents and even Democrats when communal priorities align.

A spokesperson for the Blakeman campaign did not immediately respond to questions from the Forward about whether the Republican candidate supports the tuition-relief initiative or plans to offer a proposal of his own.

Addressing rising antisemitism 

Gov. Kathy visits a local Judaica and bookstore in Borough Park, Eichler’s, on June 19, 2022. Photo by Jacob Kornbluh

Blakeman, who met with Trump at the White House last week to discuss his candidacy, could further face a challenge presenting himself as a stronger protector of the estimated 1.8 million Jews across the state amid rising antisemitism.

Hochul, who endorsed New York City Mayor Zohran Mamdani last year after remaining neutral during the Democratic primary, has been seen by some in the Jewish community as a counterweight within the Democratic Party to the mayor, whose handling of antisemitism and criticism of Israel has left many Jewish voters uneasy.

The Democratic incumbent has publicly opposed several key Mamdani priorities, like universal free buses and a millionaire tax, and has also distanced herself from Mamdani on Israel and pro-Palestinian protests on campus.

Hochul is moving fast on that front, too.

Last week, she announced a tentative budget deal that includes a measure to create a 25-foot buffer zone to protect houses of worship statewide from protest. “We’ve seen demonstrations targeting faith communities outside synagogues, mosques and churches,” Hochul told reporters. This is not free expression, this is harassment, and it has no place in the state of New York.” The measure would go further than a more limited enactment passed by the New York City Council requiring safety plans for protests near houses of worship, which Mamdani allowed to become law without his signature.

Hochul has also proposed an additional $35 million in security funding for vulnerable institutions, bringing total state spending on such protection to $131 million since she took office.

The legislation remains unresolved in Albany. Assembly Speaker Carl Heastie told reporters Thursday there was “no deal” yet on the broader state budget package. Some Jewish lawmakers have also criticized the proposed 25-foot buffer zone as too narrow, arguing it should be expanded to at least 100 feet, similar to protections already in place around polling sites.

Blakeman told the Forward last week that he would push to expand the buffer zone if elected governor. “I think 25 feet is too close,” he said.

David Greenfield, a former New York City Council member who introduced Hochul to Orthodox leaders when she became the lieutenant governor candidate in 2014 and boosted her in 2022, said that Hochul is “cementing her status as the best friend the Jewish community has had in Albany in decades” by pushing this agenda. “At a moment when Jewish New Yorkers are looking for leaders who will actually show up for them, Hochul keeps showing up,” said Greenfield, now head of the Met Council charity organization.

Blakeman’s play 

Bruce Blakeman, Republican candidate for New York governor, on May 04. Photo by Jacob Kornbluh

Blakeman has also made fighting antisemitism a central theme of his campaign. On Sunday, Blakeman addressed a rally held by Zionist groups in Queens, after swastikas were found spray-painted on synagogues and homes in Forest Hills and Rego Park. “We have to make sure that every antisemite knows that we will not back down, that we will stand up to it,” he said in his remarks. Speaking to the New York Post, Blakeman also called Mamdani “un-American” and “antisemitic.”

Last week, Blakeman held a press conference in Brighton Beach, a Brooklyn neighborhood with a significant Russian-speaking Jewish population, calling for the cancellation of a planned concert by Yulduz Usmonova, an Uzbek singer accused of making antisemitic statements. “Never again will we tolerate antisemitism or attacks on the Jewish people anywhere in the world, and especially here in Brooklyn, with this huge Jewish community of which my wife Segal was a member of,” Blakeman said.

The battle for the Jewish vote traditionally unfolds later in the season, closer to the High Holidays season, when voters pay more attention to the election. But Hochu’s recent moves signal she is not waiting until the fall to lock up support from a swing and reliable voting bloc.

The post Hochul makes play for Orthodox voters with tuition relief and synagogue buffer zones appeared first on The Forward.

Continue Reading

Uncategorized

‘Antisemitism Crisis in America’: Swastika Graffiti Again Appears Across New York City Boro

Swastikas graffitied in Forest Park in Queens, New York City over the weekend. Photo: Screenshot.

Antisemitic vandals in Queens, New York City are painting the town Nazi red, having added over the weekend two new incidents of swastika graffiti to a spree of hate crimes targeting Jewish institutions and homes across the borough.

As seen in photographs shared on social media, the unknown suspects graffitied some eleven swastikas at Highland Park and Forest Park for locals to discover on Monday — just one week after perpetrating the same crime at four Jewish owned properties in Rego Park and Forest Hills.

“This is yet another hateful incident meant to intimidate Jewish New Yorkers and divide our city,” New York City Council speaker of the house Julie Menin said in a statement posted on the X social media platform. “We want to be clear: we cannot and will not accept this as normal.”

The vandalism wave came just as the New York City Police Department (NYPD) announced that an ongoing surge in antisemitic hate crimes in the metropolis, which is home to the largest Jewish population outside of Israel, continues unabated.

According to newly released data the agency published on Monday, Jews were targeted in 60 percent of all confirmed hate crimes last month, despite making up just 10 percent of the city’s population.

In April, the police confirmed 30 antisemitic incidents out of 50 total hate crimes in the city. As for all reported/suspected hate crimes, 38 out of the total of 65 targeted Jews.

The NYPD had previously reported suspected, but unconfirmed, hate crime incidents. In February, the police began reporting confirmed incidents instead. And then after receiving scrutiny, the department began reporting both suspected and confirmed hate crimes in March.

Regardless of the methodology, the majority of all hate crimes in New York City this year have targeted Jews, especially the Orthodox community, continuing a surge in antisemitism that has swept the city after the start of the Israel-Hamas war in Gaza in October 2023.

In just eight days between the end of October and the beginning of November 2024, for example, three Hasidim, including children, were brutally assaulted in the Crown Heights section of Brooklyn. In one instance, an Orthodox man was accosted by two assailants, one masked, who “chased and beat him” after he refused to surrender his cellphone in compliance with what appeared to have been an attempted robbery. In another incident, an African American male smacked a 13-year-old Jewish boy who was commuting to school on his bike in the heavily Jewish neighborhood. Less than a week earlier, an assailant slashed a visibly Jewish man in the face as he was walking in Brooklyn.

In November, just days after the election of Zohran Mamdani as mayor of New York City, hundreds of people amassed outside a prominent synagogue and clamored for violence against Jews.

The change in New York City’s climate since Mamdani’s election is palpable, Jewish advocacy groups have said. On his first day in office in January, Mamdani voided the city government’s adoption of the IHRA definition, lifted the ban on contracts with companies boycotting Israel, and modified key provisions of an executive order directing law enforcement to monitor anti-Israel protests held near synagogues.

“Mayor Mamdani pledged to build an inclusive New York and combat all forms of hate, including antisemitism,” a coalition of leading Jewish groups said in a statement addressing the changes enacted by the new administration. “But when the new administration hit reset on many of Mayor Adams’ executive orders, it reversed … significant protections against antisemitism.”

Mayor Mamdani has denounced the swastika graffiti as a “deliberate act of antisemitic hatred” and said that he has assigned the NYPD’s Hate Crimes Task Force to investigate it.

Follow Dion J. Pierre @DionJPierre.

Continue Reading

Uncategorized

Middlebury College Hillel votes to rebrand, distancing from parent on Israel

The student leaders of the campus Hillel at a small liberal arts school in Vermont have voted to rename the student group, moving to distance it from an international organization they say is too pro-Israel.

Middlebury College’s Hillel student board made the decision last week after a yearlong consultation process with active participants in the campus organization, university administrators and Hillel International leadership, according to the student group’s co-presidents. The board also voted to disaffiliate from Hillel International, but were told by Middlebury’s administration that they lacked the authority to take that action, the co-presidents told the Middlebury campus newspaper.

The student group, renamed to Jewish Association of Middlebury, will continue to perform similar functions as Hillels do on hundreds of campuses around the world — holding events around Shabbat and Jewish holidays and other Jewish religious and social programming. The board says it will maintain an on-paper link with Hillel without adhering to its guidelines.

“While Middlebury College will continue to be affiliated with Hillel International, we believe this name better reflects our local community,” the board wrote last week in an email to students, according to the Campus, the school newspaper.  This decision was made to reflect the desires of our diverse student body, and it doesn’t endorse any one political persuasion.”

Hillel International did not respond to a request for comment.

Hillel has said it is “steadfastly committed” to supporting Israel as a Jewish and democratic state, and it prohibits association with student organizations that endorse the Boycott, Divestment and Sanctions movement.

The renaming at Middlebury comes amid a nationwide campaign against Hillel on college campuses, premised on the organization’s involvement in Israel, including sending students there to volunteer.

Hillel buildings have been occasional targets for pro-Palestinian protests since Oct. 7. More recently, anti-Zionist student groups have pushed to defund campus Hillels or disaffiliate them from the century-old Jewish organization.

The student senate of the New School in New York recently voted to defund its campus Hillel and call on the school to stop partnering with the organization — a vote the college administration rejected, saying that it did not have the authority to act. A group of Jewish students and faculty at New York University has also called to boycott Hillel.

But Middlebury College is believed to be the first school where the push to untether from the international movement were leaders of the campus Hillel itself.

Hillel/JAM co-president Caroline Jaffe told the Campus that conversations around disaffiliating from Hillel dated back to Nov. 2023, when Middlebury Hillel sold challah to raise money for World Central Kitchen, a humanitarian aid group that was delivering food to Palestinians in Gaza.

“We got a stern email from Hillel International, saying, ‘Why are you guys raising money for Gaza?’” Jaffe told the Campus. “I think that was the first time I remember [thinking], oh wow, this really isn’t aligned with my Jewish values at all, to be like, ‘Why are you guys feeding these starving people?’”

In response to Hillel’s concerns, the student group edited the Instagram post about the event to say it was a fundraiser for WCK’s team in “Israel and” Gaza.

The Forward has reached out to Jaffe for comment.

After that incident, the student-led board of Middlebury Hillel began soliciting feedback about possible disaffiliation in online forums, in person and through anonymous forms. The response, Jaffe said, was broadly supportive of disaffiliation, leading the board to schedule a vote on the matter.

Rabbi Danielle Stillman, the campus chaplain and the Hillel’s rabbi, told the Campus that the students had received support from college administrators, who helped them “think through the different perspectives of various stakeholders in the community who might be impacted by a name change.” (Stillman, who is not employed by Hillel International, did not respond to an inquiry.)

A week before the Nov. 2025 vote, however, the college administration informed Jaffe that the board did not have the power to rename the group or disaffiliate from Hillel. The board voted anyway, resulting in a 7-1 recommendation to disaffiliate.

“Let us be clear: this decision is not a rebuke of Zionism, Zionist students, or the importance of Israel to many in the Jewish community,” a Dec. 2025 email to JAM membership read. “Rather, it reflects a desire to create the most welcoming and pluralistic space possible.”

At the university’s behest, the students then met virtually with Hillel International, whose representative reiterated that the board members must universally adopt Hillel International’s political views and values about Israel, according to the Campus. But the representative also conceded that it couldn’t stop the students from changing the organization’s name.

“We said we want to disaffiliate, and they said you can’t. And we said, well, we’re going to change the name anyway. And they said, we can’t stop you,” Jaffe said.

The post Middlebury College Hillel votes to rebrand, distancing from parent on Israel appeared first on The Forward.

Continue Reading

Copyright © 2017 - 2023 Jewish Post & News